21:3720 августа 2026
Роман «Имя розы» Умберто Эко, наверное, самое известное произведение, где в оболочку исторического детектива завёрнут сложный анализ средневековых ересей и христианских тонкостей. Он одновременно увлекательный и глубокий — и это впечатляет. Какие ещё книги написаны по схожему принципу?
Юную пастушку задрал медведь. Такова официальная версия трагедии. Но пастор Лестадиус думает иначе. Он привык идти против равнодушия местных властей и эгоизма богачей, поэтому с помощью своего воспитанника Юсси приглядывается к происшествию повнимательнее. Он готов бороться против зла: прячущегося в душах ли людей, в градусах ли алкоголя или в сумраке северного леса.
Главный герой книги — Лестадиус — реально существовавший пастор, который был увлечённым натуралистом и активным борцом с алкоголем. Стоит ли удивляться, что детективный сюжет, на который особенно напирают в аннотации, здесь вовсе не главный. Впрочем, ему действительно уделено много внимания, потому что он помогает подсвечивать проблемы, о которых хотел написать автор. О лени и глупости назначенных полицейских и судейских чиновников, о попустительстве богачей, о губительном влиянии на людей алкоголя, об ужасающем положении саамов.
Детективная интрига сохраняется до конца, а в финале и вовсе переходит почти в разряд чудес. Но она существует как бы параллельно с жизнями самого пастора и его приёмыша. Юсси, саам, подобранный буквально в канаве, сбежал от своей матери-алкоголички. Он был никем, пока не повстречал своего покровителя. И эта книга — его путь к становлению, ощущению себя как личности, как творца. Получилось, возможно, немного затянуто, но небезынтересно. Его рассуждения об именах, о силе письменного слова позволяют свежим взглядом посмотреть на то, к чему давно привык.
Мне действительно было любопытно охватить взглядом картину жизни в Швеции середины XIX века. Но повествование хотелось слегка подшевелить, потому что структурно оно получилось рыхлым, а уж тем, кто ринулся читать исключительно ради расследования, и вовсе будет тоска смертная.
Никлас Барбер, беглый монах, случайно присоединяется к труппе актёров. Зима безжалостно гонит их по дорогам, в кошельке свистит ветер. В одном городе они останавливаются, чтобы подзаработать, и главарю приходит революционная идея — сыграть убийство мальчика, которое произошло в этих краях на днях. И правда сцены становится правдой жизни.
Небольшая, но очень концентрированная книга, где детективный сюжет позволяет нанизать на него исследование театра и изменение самосознания.
В позднем Средневековье представления, основанные на библейских сюжетах, теряют поклонников. Многих ли способен заставить трепетать Господь в раззолоченной маске на фоне залатанного занавеса в углу гостиничного двора? Пусть даже он действительно величаво вещает, но не доносится ли до зрителей перегар вместе со стихами?
Однако традиция — сильная штука. Очень сложно решиться не просто самому сочинять пьесы, но основываться на вещах сиюминутных, не вечных. Страх перед новым оказывается сметён чем-то высшим — вдохновением. Эти бродячие артисты, далёкие от славы и богатства, похожи в одном — они способны целиком отдаться божественному пламени вдохновения. Именно оно позволяет вникнуть в историю погибшего мальчика, да настолько глубоко, что правда сама, как заинтересованный зритель, приходит к ним на представление. Но каким бы чудовищным ни было преступление, наказание виновных всё же не самое главное в этой книге (хотя и постоянно держит читателя в напряжённом ожидании).
Главнее — переход искусства из мира горнего в мир земной. И осознание того, что и здесь, среди праха и тщеты, вдохновение может быть таким же возвышенным, таким же всепоглощающим. Это повеяло ветром Возрождения. Это простой человек обретает голос. И пусть мы не знаем, чем же именно закончилась история самого Никласа, но, кажется, суровая зима Средневековья готова отступить и согреть его щёки нежным дуновением весны и гуманизма.
Микаэль Ниеми. «Сварить медведя» [18+]
Непьющий Шерлок Холмс в сутане.Юную пастушку задрал медведь. Такова официальная версия трагедии. Но пастор Лестадиус думает иначе. Он привык идти против равнодушия местных властей и эгоизма богачей, поэтому с помощью своего воспитанника Юсси приглядывается к происшествию повнимательнее. Он готов бороться против зла: прячущегося в душах ли людей, в градусах ли алкоголя или в сумраке северного леса.
Главный герой книги — Лестадиус — реально существовавший пастор, который был увлечённым натуралистом и активным борцом с алкоголем. Стоит ли удивляться, что детективный сюжет, на который особенно напирают в аннотации, здесь вовсе не главный. Впрочем, ему действительно уделено много внимания, потому что он помогает подсвечивать проблемы, о которых хотел написать автор. О лени и глупости назначенных полицейских и судейских чиновников, о попустительстве богачей, о губительном влиянии на людей алкоголя, об ужасающем положении саамов.
Детективная интрига сохраняется до конца, а в финале и вовсе переходит почти в разряд чудес. Но она существует как бы параллельно с жизнями самого пастора и его приёмыша. Юсси, саам, подобранный буквально в канаве, сбежал от своей матери-алкоголички. Он был никем, пока не повстречал своего покровителя. И эта книга — его путь к становлению, ощущению себя как личности, как творца. Получилось, возможно, немного затянуто, но небезынтересно. Его рассуждения об именах, о силе письменного слова позволяют свежим взглядом посмотреть на то, к чему давно привык.
Мне действительно было любопытно охватить взглядом картину жизни в Швеции середины XIX века. Но повествование хотелось слегка подшевелить, потому что структурно оно получилось рыхлым, а уж тем, кто ринулся читать исключительно ради расследования, и вовсе будет тоска смертная.
Барри Ансуорт. «Моралите» [18+]
В предлагаемых обстоятельствах.Никлас Барбер, беглый монах, случайно присоединяется к труппе актёров. Зима безжалостно гонит их по дорогам, в кошельке свистит ветер. В одном городе они останавливаются, чтобы подзаработать, и главарю приходит революционная идея — сыграть убийство мальчика, которое произошло в этих краях на днях. И правда сцены становится правдой жизни.
Небольшая, но очень концентрированная книга, где детективный сюжет позволяет нанизать на него исследование театра и изменение самосознания.
В позднем Средневековье представления, основанные на библейских сюжетах, теряют поклонников. Многих ли способен заставить трепетать Господь в раззолоченной маске на фоне залатанного занавеса в углу гостиничного двора? Пусть даже он действительно величаво вещает, но не доносится ли до зрителей перегар вместе со стихами?
Однако традиция — сильная штука. Очень сложно решиться не просто самому сочинять пьесы, но основываться на вещах сиюминутных, не вечных. Страх перед новым оказывается сметён чем-то высшим — вдохновением. Эти бродячие артисты, далёкие от славы и богатства, похожи в одном — они способны целиком отдаться божественному пламени вдохновения. Именно оно позволяет вникнуть в историю погибшего мальчика, да настолько глубоко, что правда сама, как заинтересованный зритель, приходит к ним на представление. Но каким бы чудовищным ни было преступление, наказание виновных всё же не самое главное в этой книге (хотя и постоянно держит читателя в напряжённом ожидании).
Главнее — переход искусства из мира горнего в мир земной. И осознание того, что и здесь, среди праха и тщеты, вдохновение может быть таким же возвышенным, таким же всепоглощающим. Это повеяло ветром Возрождения. Это простой человек обретает голос. И пусть мы не знаем, чем же именно закончилась история самого Никласа, но, кажется, суровая зима Средневековья готова отступить и согреть его щёки нежным дуновением весны и гуманизма.
Вера ДОРОШЕВА
Источник фото:Вера Дорошева, «Хакасия»
Материалы по теме
Комментарии: 0 шт
8
Оставить новый комментарий