Затерянный во времени

Больше 300 лет продолжается научное изучение памятников древней истории Хакасии. К настоящему времени учёным известно более 30 тысяч различных объектов историко-культурного наследия.

Огромное количество среди этого неоценимого богатства занимают петроглифы. Точное их количество неизвестно никому. Время от времени археологи и энтузиасты-краеведы открывают ранее не известные наскальные рисунки. И отыскивают те, что когда-то уже были найдены другими исследователями, но затем забыты...

Звучит невероятно, однако это факт. В прошлом году один из самых именитых российских учёных, специализирующихся на изучении древнего наскального искусства, признался, что на территории Хакасии и Красноярского края существуют «потерянные» писаницы. «Потеряли» их потому, что первооткрыватель не указал в своих полевых отчётах точного местонахождения памятника либо сделал это очень приблизительно. И теперь его коллеги-археологи вынуждены вновь его искать и внимательно изучать с помощью современных научных методов. Ведь без этого сохранить бесценное наследие ушедших эпох для потомков невозможно.

Несколько лет назад мне выпала удача столкнуться с одним из таких временно позабытых, но при этом совершенно удивительных объектов истории и культуры. Случилось это так.

Как-то выдалось мне путешествовать в поиске петроглифов по горным сопкам вдоль берега Красноярского водохранилища. В Боградском районе забрался в такую глушь, что пришлось остановиться на ночлег у подножия огромной безымянной скалы. Утром я решил её осмотреть, и не зря. Оказалось, что на нескольких ровных плоскостях песчаника там были выбиты сотни таинственных изображений. В основном человеческие фигурки: сбитые в группы, танцующие, держащиеся за руки, молящиеся небу, ведущие бой с неведомыми врагами или проводящие загонную охоту. Но больше всего здесь было нарисовано кругов, крестов, спиралей, а также каких-то других причудливых геометрических фигур и узоров в виде лабиринтов. Протяжённость фризов с петроглифами, выполненными в технике точечной выбивки, составляла более 30 метров. Рисунки, нанесённые небольшими скоплениями от поверхности земли до высоты человеческого роста, хорошо виднелись на красной ровной поверхности каменной галереи.

Примерная датировка львиной доли рассмотренных начертаний по знакомым мне признакам определялась концом I тысячелетия до нашей эры. Неожиданно нашлась и отдельная, непонятно как сюда попавшая группа средневековых тамг. Получалось, наскальные шедевры тут создавались на протяжении свыше тысячи лет. Сначала свои загадочные знаки оставили носители тесинской археологической культуры (II век до н.э. — I век н.э.). А после них память о себе увековечили и енисейские кыргызы.

Настроение от сделанной находки, понятное дело, пребывало на небывалом подъёме. Обнаруженные артефакты как мог сфотографировал и передал собранную информацию специалистам.

Абаканский археолог Юрий Есин, с которым я подробно обсудил своё приключение, быстро выяснил, что увиденный мною памятник наскального искусства впервые открыл в 60-х годах прошлого века легендарный учёный Леонид Романович Кызласов. Однако полноценного описания и точных данных о его фактическом местонахождении мэтр так и не опубликовал. Другие археологи об этой необычной писанице знали мало, давно хотели её отыскать и исследовать. Как они говорят в подобных случаях — «ввести малоизвестный памятник в научный оборот». Заново открыть тропинку к нему мне как раз и удалось.

К слову, вновь обретённая писаница оказалась настоящим горным святилищем. Что подтвердили Юрий Есин и другие учёные, которые потом неоднократно на нём бывали. По их мнению, большая концентрация на этой древней писанице многочисленных солярных символов и иных явно сакральных изображений говорит об особенности этого места для посещавших его людей раннего железного века и времён второго тюркского каганата. Они ему поклонялись.

Ещё в 1910 году знаменитый археолог и исследователь Сибири, с 1907-го по 1911 год заведовавший Минусинским музеем, Иван Тимофеевич Савенков сообщал об этой первобытной традиции: «Храмов у аборигенов Енисея не было, но было много местностей, наиболее любимых богами, божествами и духами, где они постоянно находились. Скалы и утёсы этих живописных мест, как стены древнейших храмов, покрывались начертаниями».

В далёкие от нас седые времена служители неведомого культа целенаправленно и постоянно на протяжении многих веков оставляли свои рисунки в одном и том же месте. Учёные полагают, что это был очень важный религиозный ритуал, проводящийся в дни календарных праздников: летнего и зимнего солнцестояний, весеннего и осеннего равноденствий. В тени священной для них горной вершины через врезанные в вечный камень послания древние маги и шаманы задабривали духов — хозяев этой земли, прося удачу и достойную жизнь для своих соплеменников. Они наверняка никогда не слышали о древнекитайском философе Конфуции, который ещё в IV веке до н.э. утверждал: «Знаки и символы правят миром, а не слово и не закон». Однако именно с помощью утверждённых в камне знаков и символов они управляли своим дивным миром степей и горных долин Среднего Енисея. И соприкасались с другим миром — невидимым, но реально существующим, населённым древними богами и первопредками.