В конце лета 2023 года волонтёры Российского технологического университета (МИРЭА) в очередной раз посетили старообрядческую отшельницу Агафью Лыкову в её знаменитом Таёжном тупике, чтобы помочь по хозяйству.
«Удерживающий»
Любой человек порой нуждается в помощи и почти всегда — во внимании близких. А тем более тот, кто живёт в таких непростых условиях, как Агафья Карповна, да ещё одна, да ещё в достаточно преклонном возрасте. У неё много близких людей, ближних — в терминологии Священного Писания. Это практически каждый человек в России, кто знает о её духоподъёмной миссии и следит за её исповедничеством, и уже одним этим вниманием незримо содействует ей. Но особое место среди них занимают люди, своим трудом помогающие отшельнице переносить тяготы таёжного бытия. В их числе и студенты-волонтёры МИРЭА, второй десяток лет ежегодно приезжающие в Таёжный тупик, чтобы наколоть дров на зиму, накосить сена для коз, сделать другую работу, которая самой отшельнице уже не по летам, хотя она и с ней с трудом, но справится, если понадобится. Помощь студентов (как и постоянная практическая поддержка её давних друзей из заповедника «Хакасский», на природной территории которого и находится заимка Лыковых) здорово облегчает таёжное бытование.
Хотя тут надо разобраться — кто кому помогает. Ребята даже не представляют, какие они счастливчики, что оказываются рядом с Агафьей Карповной, даже не подозревают, какую помощь сами от неё получают. Эту коллизию доходчиво разъясняет старец Паисий Святогорец: «Монах размышляет о несчастье человечества, его сердце уязвляется болью, и он непрестанно сердечно молится о мире... Монах творит молитву и ею, в молчании, шлёт целые тонны помощи своим ближним». Святые, добавлял он, держат нас на руках. Агафья Карповна, как известно, не монахиня. Но её отшельническое подвижничество во многом сравнимо с подвижничеством древних пустынников, живших на заре монашества. Да и почём нам знать, кто на каком счету у Бога… Так что её истинное значение для нас, для России в целом мы даже и не можем сполна понять и оценить. Хотя в какой-то мере можно представить через понятие «удерживающий». В богословии оно трактуется как сберегающий мир от уничтожения.
Взбесившийся Еринат
На сей раз помощь волонтёров МИРЭА была как нельзя кстати, поскольку нынешний год для Агафьи Карповны сложился самым нелёгким образом, хотя когда жизнь в Таёжном тупике была лёгкой… Но нынче как-то всё усугубилось: затяжная весна сдвинула сроки огородных работ, а пуще всего навредил заимке весенне-летний паводок. Да и не просто паводок, который случается ежегодно, а редкое по последствиям наводнение. Сама речка Еринат недлинная — всего-то 30 километров. Но при этом аккумулирует воду из 60 мелких притоков, вытекающих из небольших озёр. А главное её питание — это вода, образующаяся при таянии снега в горах Западного Саяна. Как рассказывает Агафья Лыкова, в конце мая, когда огородные дела должны были быть в самом разгаре, снег внушительной грядой ещё лежал на излучине реки в 300 метрах от избы. Жаркая погода, установившаяся в первые дни лета, быстро превратила снежную массу в воду. В Таёжном тупике интенсивное таяние горных запасов снега совпало с обильным дождём. Произошло редкое наложение друг на друга двух неординарных природных событий, что сильно драматизировало жизнь на заимке. Исток Ерината «забрался» на 2,3 километра, а сама вода летела с этой высоты по слабоизвилистому руслу с каменистым ложем подобно бобслеисту по ледяному жёлобу — с нарастанием скорости.
К заимке, которая отстоит от финишной для Ерината ленточки в двух-трёх километрах, её разгон максимальный. В этой точке мелководная и миролюбивая река превратилась в разъярённого зверя, готового разрушить любую преграду. А преградой стал участок берега за скалистым обрывом, на котором стоит изба Агафьи Лыковой. Саму-то скалу паводковая волна стронуть с места не могла, зато, вырвавшись из тисков ущелья, потешилась вволю. И первая её добыча — как раз береговая низина, находившаяся всегда под защитой скалистого утёса. На сей раз подпор паводковой воды был таков, что, едва получив возможность разлиться вширь, она мгновенно этим воспользовалась. К тому же речка в том месте делает изгиб и всей обретённой гигантской массой с силой бьёт в берег.
Этим ударом Еринат смывает большой кусок берега, на котором шла жизнь заимки. Здесь, в частности, находились изба Ерофея Седова, человека, сыгравшего немалую роль в послезатворный период одиссеи семейства Лыковых. В этой избе он жил, по сути сам став отшельником, поскольку потерял по болезни ногу и уже не мог странствовать по тайге, как прежде. Рядом с избой размещалась стайка, где за многие годы скопился полезный хозяйственный инвентарь. И избу, и стайку унесла разъярённая вода. Уплыли вместе с ними топоры, молотки, отвёртки, пилы и прочее, а также пожарная помпа, которая два года назад помогла спасти одну из изб от огня… В пятидесяти метрах ниже избы располагались широкие лесные полянки, где студенты-волонтёры косили траву на сено. Здесь же стояли импровизированные вешала для её сушки. На языке Агафьи Карповны — шоромы. Тут же по обрывистому берегу пролегала тропинка, по которой она ходила в ближний пойменный лесок за тальниковыми ветками для коз. Тропинкой пользовались и мы, бывая на заимке. Всего этого теперь нет.
Надо сказать, это не первое нашествие реки на левобережье близ заимки. Несколькими годами раньше во время половодья была утрачена беседка, в которой сиживал за разговорами с обитателями Таёжного тупика Василий Михайлович Песков, автор этого топонимического термина. Унесла шальная вода и лабаз, построенный Агафьей Карповной ещё в молодости. В нём при необходимости содержался съестной припас, припрятанный там от грызунов и медведей.
Паводок отнял у Агафьи Карповны и возможность пользоваться питьевой водой из ключика, появившегося лет семь-восемь назад на противоположном от реки склоне горы. Его нашёл инспектор заповедника Сергей Хлебников. Кристально чистая вода сочилась прямо из толщи горы. Этот ключик волонтёры огородили, засыпали дно загородки мелкой речной галькой с крупнозернистым песком, на загородку же отшельница приладила крышку. Здесь она брала воду для приготовления еды. Ну и для питья, конечно. Особенно много ключик значил для Агафьи Карповны в периоды, когда вода в реке из-за сильных дождей становилась мутной и не пригодной для питья. А после недавнего наводнения он пропал. Что послужило причиной его исчезновения, трудно сказать. Похоже, что небывалый паводок изменил систему движения подземных водных потоков. Теперь даже тропинка, по которой Агафья годами ходила к ключику, заросла травой.
Иные ценности
Из-за аномального поведения природы случились в Таёжном тупике и другие неприятности, которые так или иначе отразились и ещё отразятся на условиях жизни Агафьи Лыковой в тайге. Тем более что теперь она пребывает там без помощника — в абсолютном одиночестве. Всё это любого человека, оказавшегося в положении хотя бы мало-мальски схожем с её положением, неизбежно вывело бы из равновесия, заставило задуматься о необходимости каких-то перемен. Ну, скажем, о переезде поближе к людям… Но у Агафьи Карповны иные ценностные установки, и на все трудности — в здоровье ли, в нехитром быту, в общении с миром — она реагирует иначе, чем мы.
Какой, спрашивается, бывает у нас реакция на вызовы жизни, особенно сейчас, когда весь мир представляет собой просыпающийся вулкан? Самая разная, но большей частью — импульсивная и ситуативная. А какой должна быть? Вот что пишет на этот счёт богослов и философ Блаженный Августин: «Ты переплываешь море этой жизни, и ветер поднимается, застигают тебя бури и искушения. Отчего это, если не от того, что Иисус засыпает в тебе?.. Что же значит, что Иисус в тебе засыпает, если не то, что в сердце твоём вера Иисусова дремлет? Что же ты должен сделать для своего избавления? Пробуди Его и скажи: «Наставник! Мы погибаем!»
Он пробудится, то есть к тебе возвратится вера и пребудет в тебе. Когда пробуждается Христос, тогда и среди бурных треволнений вода не зальёт твоего корабля, твоя вера будет повелевать ветрами и волнами, и опасность минует».
Агафья Карповна, как видим, является живой иллюстрацией к словам Блаженного Августина, ей не понадобилось будить заснувшего Христа, ведь Он в ней и не засыпал. И вот она одна-одинёшенька перед разгулявшейся стихией, а река стремительно наступает на беззащитный берег, грозя смыть постройки и всё-всё, что есть на нём, в том числе и дрова.
На рассвете того дня (25 мая по старому стилю), когда Еринат собирался атаковать берег, Агафья Карповна спустилась со своей горки к избе и стайке и видя, что строениям грозит неминуемая гибель, принялась выбрасывать из них всё, что можно было спасти. Перед этим она разожгла кадильницу, провела каждение берега, помолилась Пресвятой Богородице, архистратигу Михаилу и Николаю Чудотворцу. «Тогда уж вода отступила», — сказала она нам ровным тихим голосом, будто ничего сверъестественного в тот миг не произошло. А в действительности — произошло: явление, что называется чудом. И что чудо стало возможным по молитве верующего человека. Святитель Феофан Затворник отмечает в одном из писем, что «верующий состоит в живом общении с невидимым миром», и этот союз так же действителен, как и с видимым. «Вот мы и просим святых Божиих молиться за нас», — пишет он. Другой мыслитель — архимандрит Софроний (Сахаров) добавляет к этому разъяснению важную деталь, он пишет, что «православное почитание Божией Матери и святых возможно не иначе как при сознании, что святые получают бытие, подобное Богу, что они обладают свойствами божественными: вездеприсутствием, всеведением, всемогуществом». И добавляет: иначе было бы «неразумно призывать их в молитвах наших». И в событиях того дня мы увидели явное подтверждение наличия реальной силы, помогающей человеку жить в любых условиях, даже в самых неблагоприятных.
После того, как вода в реке несколько отступила, Агафья Карповна выбросила из терпящих бедствие стайки и избы на склон всё, что попадало под руку. Перебросала на склон и дрова, которые лежали у кромки берега (их потом студенты перенесли наверх и сложили в приличную по объёму поленницу). Вот какую работу провернула в короткий промежуток времени эта пожилая женщина, будучи обременена всеми возрастными немощами!
С инженерной смекалкой
А вообще-то студенты-добровольцы из Москвы и впрямь молодцы. И сама Агафья Карповна исходит из аналогичной мысли, когда благодарит участников экспедиции словами: «Спаси Христос за великую помощь!» «Спаси Христос» — это в старообрядческой лексике как наше привычное «спасибо» или «благодарю». Но что же такого великого сделали ребята в Таёжном тупике нынешним летом? Да вообще-то ничего необычного, если говорить о проделанной работе в категориях физических. Это всего лишь несколько новых поленниц дров, сложенных вблизи избы, где Агафья Карповна будет зимовать. Заслуга ребят в том, что они распилили несколько больших сухих колодин, притащенных минувшим паводком откуда-то из верховьев Ерината. Лежали они на отмели (на «дресве», по выражению отшельницы) на достаточно приличном от избы расстоянии. Но и это не все. Даже если их Агафья Карповна сама распилит на чурки, а чурки расколет, то увесистые поленья надо ещё перенести от берега к склону горы, где находится заимка, перебрести с ними небольшую проточку, а потом подняться по крутому взгорку ближе к избам. Ясно, что ей это не по плечу. Да и когда всем этим заниматься, ведь у неё и без того хватает работы по хозяйству? И потом главное для Агафьи всё же — это молитва, которая есть, как известно, разговор с Богом. О стране нашей, а вообще-то обо всех людях…
Крепкие и полные молодой силы парни, можно сказать, играючи справились с важнейшей для Таёжного тупика задачей — заготовкой дров на предстоящую зиму. Помогла и смекалка, которая присуща людям с инженерной выучкой. Благодаря ей удалось обойти два важных препятствия на пути при транспортировке дров — протоку и крутой подъём в гору. Для этого ребята устроили на береговом обрыве лебёдку из крепких тросов, привезённых с этой целью из Москвы. Одна точка её крепления — к поверхности «дресвы» у большой дровяной кучи на отмели, другая — на вершине обрыва у края заимки. Внизу двое парней формируют связку из поленьев, цепляют её к подвесному устройству, а двое других вытягивают эту связку по тросу с помощью фала наверх. Эта инженерная хитрость избавила ребят от необходимости таскать дрова традиционным здесь способом — на спине.
Наш рассказ об очередной экспедиции в Таёжный тупик будет неполным, если не сказать, что большую часть времени пребывания студенческой группы на заимке шли дожди. Из-за непогоды пришлось даже ускорить на сутки отлёт обратно, в Таштагол. А это значит — не всю работу удалось выполнить до конца. Так вышло, в частности, с заготовкой сена. Но тут ничего не поделаешь — на всё воля Божия. И всё же благодарность Агафьи Карповны со словами «великая помощь» говорит о многом, в них чуткое ухо может даже расслышать отзвук чудной музыки евангельских слов: «И кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника».
(Публикуется в сокращении)
Евгений СОБЕЦКИЙ
Таёжный тупик — Абакан
