Наша ковыльная степь с её курганами и каменными изваяниями воспета народными сказителями, поэтами, художниками. Это образ родной земли.

В каком виде мы оставим её потомкам? Как мы относимся к своему культурному наследию? Наблюдения показывают, что, увы, скорее, равнодушно, и это в лучшем случае. А чаще всего жёстко, потребительски и беспощадно.
К такому печальному выводу приходишь, являясь очевидцем ведущихся в нашем районе археологических раскопок. Газета «Аскизский труженик» в очередной раз оповестила о ходе раскопок (статья «Редкая удача археологов»). Обращает на себя внимание фраза из интервью: «В данном могильнике, обозначенном у нас «Аскиз-17», находятся три кургана, один из них мы сначала не трогали…»
Поясню: два кургана находятся в зоне строительства железной дороги, а третий — за её пределами. Но учёные проявили к нему интерес и решили начать раскопки. Значит ли это, что раскопки третьего кургана проводятся по инициативе археологов, без соответствующих разрешительных документов?
Не ясно, потому что никто не потребовал официальных разъяснений, есть ли необходимость «из чистого интереса» уничтожать пусть небольшую, но всё же часть уникального культурного ландшафта района.
Понятно, в настоящее время в основном ведутся только спасательные работы, очень редко — в научных целях, как, например, в районе горы Оглахты. Однако мне, жителю Хакасии, очевидно, что в каких бы целях ни проводились раскопки, результат всегда одинаковый — полное уничтожение кургана и необратимое изменение облика местности, который формировался тысячелетиями.
В этом легко убедиться, двигаясь по трассе к Абакану. Вместо привычных для взгляда курганов разровненная современной техникой земля. Такая же участь постигла курган несколькими годами раньше по улице Таштыпской в селе Аскиз. Вместо него осталась безобразная картина — разбросанные хаотично камни, ямы, бугры. Теперь это место заросло травой. Ну а мы, как всегда, порадовались «редкой удаче археологов».
Сегодня опубликованы сотни научных статей, монографий, защищены диссертации. Курганы в зависимости от способа захоронения отнесены к различным культурам, и археологи, приступая к раскопкам, уже знают, что может находиться под землёй. Стоит ли продолжать раскапывать сотни курганов, чтобы в очередной раз убедиться в очевидном результате?
В Хакасии массовые раскопки курганов начались в XVIII веке. Вначале этим занимались «бугровщики» в поисках материальных ценностей, затем учёные — в поисках культурных. Но «бугровщики» не могли полностью уничтожить курган, так как до могилы прокладывались шурфы. В советское время тысячи курганов погибли при освоении целинных земель, строительстве дорог, оросительных каналов, различных объектов. Иногда курганные камни использовались как строительный материал.
До сих пор на территории Кызласовской школы лежат свезённые туда «строителями светлого будущего» курганные камни. Если не принять меры, они будут утеряны навсегда. В 1990-х годах очередной фермер, огородив участок земли, возле деревни Усть-Киндирла Бейского района сровнял с землей находящиеся рядом курганы. На моё возмущение он ответил: де, курганы ему мешают вести хозяйство!
Народами и государствами, уважающими богатства, доставшиеся от предков, принимаются все необходимые меры для сохранения культурного наследия. У них археологические богатства служат основой для воспитания гордости и патриотизма у населения, развития туризма и пополнения бюджета страны. Почему мы никак не можем пойти по этому цивилизованному пути?
К слову, и спасательные работы далеко не всегда являются таковыми. Считаю, проводить их нужно только в случае крайней необходимости. Во время раскопок кургана по улице Таштыпской в селе Аскиз археологи не смогли объяснить мне, какая в том была необходимость. Предположительно там прокладывалась линия оптико-волоконной связи. Если это так, то можно было просто обойти курган. Но выходит, проще уничтожить, не считаясь с мнением местного населения, чем выделить дополнительные средства на внесение изменений в проект.
Только в Аскизском районе в 2020-м раскопано 11 курганов, в этом году — более 20. Всего в Хакасии осталось более 30 тысяч курганов. Можно подсчитать, на сколько лет их хватит, чтобы обеспечить археологов работой в поисках известных научных открытий.
Дважды заводил разговор с археологами по проблеме сохранения курганов. Но первый собеседник обвинил меня в том, что я являюсь противником научно-технического прогресса. Глупость! Никакой я не противник. Просто считаю, надо использовать международный опыт развития экономики без нанесения ущерба окружающей среде, без уничтожения наследия предков. Во всех европейских городах запрещены любые изменения внешнего вида зданий, включённых в список памятников архитектуры. Разрешена только реставрация. Почему бы и нам не принять закон, обязывающий археологов после раскопок восстановить курган в первоначальном виде? Конечно, это потребует дополнительных сил и средств. А пока работаем по схеме: «После нас хоть потоп…»
Второй археолог заявил: мол, хакасам не стоит беспокоиться, курганы возводили другие народы. Более чем странная позиция, прямо конфликтующая со статьёй 40 Конституции Республики Хакасия, не говоря уже о том, что данные палеогенетики указывают на родство современных хакасов с таштыкцами и тагарцами, жившими 1,5 — 2,5 тысячи лет назад.
Картины хакасской степи с её древними курганами всегда наводят на мысли о высоком уровне духовной культуры наших предков. В знак уважения к своим сородичам они возводили величественные курганы, прилагая колоссальные усилия. Мы, просвещённые потомки, со спокойной совестью ровняем бульдозером их могилы.
Этим летом приезжала племянница, проживающая в Финляндии. Посетили музей-заповедник в аале Казановка. По пути я обратил её внимание на многочисленные курганы вдоль автомобильной трассы. Они произвели на неё огромное впечатление, как и курганы Долины царей. Фотографии отправили её знакомым. Финны проявили большой интерес и теперь планируют приехать следующим летом в Хакасию. Вызвали бы у них интерес фотографии уничтоженных курганов? Ответ очевиден.
Есть ли будущее у археологического наследия Хакасии? Вопрос остаётся открытым. Ни общественность, ни органы государственной власти, ни научное сообщество, как мне кажется, не готовы пока на него ответить. А времени на ответ, поскольку памятники археологии относятся к «невозобновляемым ресурсам», остаётся всё меньше.

Николай САГАЛАКОВ,
житель села Аскиз,
член президиума совета старейшин хакасских родов Аскизского района