Работа Эльвиры Тудояковой. Преподаватель Центра детского творчества Абакана около  20 лет обучает искусству изготовления поғо юных рукодельниц. Работа Эльвиры Тудояковой. Преподаватель Центра детского творчества Абакана около 20 лет обучает искусству изготовления поғо юных рукодельниц.
Фото: ЦКИНТ им. С.П. Кадышева

В Абакане прошёл семинар-практикум для мастеров-ремесленников, художников и начинающих рукодельниц, посвящённый женскому украшению поғо.

Об истории женских нагрудников, их сакральном значении рассказали Оксана Киштеева и Татьяна Коновец — преподаватели кафедры декоративно-прикладного искусства института искусств Хакасского государственного университета имени Н.Ф. Катанова.
В апреле 2018 года женское нагрудное свадебное украшение поғо включено в объекты нематериального культурного наследия Республики Хакасия.
Женские нагрудники существуют у многих народов, и не только тюркоязычных.
В хакасском языке слово поғах, родственное с поғо, обозначает зоб у птицы или человека, что указывает на его расположение в костюме и связывает с назначением шейного украшения.
Поғо представляет собой закруглённый кусок плотной ткани, кожи, войлока, с лицевой стороны покрытый плисом или бархатом и сплошь зашитый жемчугом, кораллами, монетами, перламутровыми пуговицами (тана). Его нередко сравнивают с чашей. По краю поғо располагают подвески из бисера (нинҷi), на концах которых могут быть нанизаны монеты.
Орнамент на поғо несложен и представляет собой круги, символизирующие солярный знак. По краю поғо размещались мелкие перламутровые пуговицы, часто пришивались раковины каури (чылаңмас).
Поғо — это оберег, символизирующий плодородие. В хакасских аалах носить его имели право лишь замужние женщины-матери, как правило, свахи. Как все сакральные объекты, поғо имеет пространственные характеристики — верх-низ, правая сторона (символизирует мужское начало) и левая (женское начало). В центре — узор солнца с пуговицей или коралловой бусиной в сердцевине. Над «светилом» располагаются мужской и женский круги. Таким образом, от слияния «матери» с «отцом» появляется на свет «дитя»-солнце. Цветовая гамма традиционного поғо ограничена красным, синим, белым и чёрным. Однако же многогранные цветовые нюансы (тот же коралл может быть различных оттенков — от персикового до терракотового) дают широкий простор для творчества рукодельниц.
О сакральном значении цветовой гаммы поғо. Белый — это потенциальная светоносная мужская энергия. Красный — символ жизни на земле и женского начала. Синий — образ неба и в целом воздушного пространства. Чёрный цвет означает почитание предков.
Наличие поғо нередко зависело от материального достатка семьи. Это было ценное, в том числе и в материальном плане, украшение-оберег. Поғо делает мать до замужества дочери. Но случалось, что его заказывал мужчина после свадьбы для своей жены.
Современные мастерицы для основы поғо используют драп, а для украшений — декоративный бисер и искусственные бусины. Сегодня хакасские замужние женщины надевают нарядные поғо на праздники и самые значимые торжества. Эта красивая защита обязательна для матерей.

Елена ЛЕОНЧЕНКО

Это интересно

Поғо имеет две основных магических функции — охранительную и множительную. Все нагрудные украшения закрывают жизненно важные органы человека: грудь и живот. Перламутр, из которого выполнены тана, — сам по себе исцеляющий. Раковины каури отпугивают злых духов, кораллы — приносят богатство. Ряды бисера на бахроме символизируют лучи солнца, которые укрепляют жизнь человека.
По преданиям у богини Умай души зародышей мальчиков хранились в наконечниках стрел, а девочек — в кораллах. Множественное использование коралловых бусин на поғо символизировало бесконечное число рождений: у девочки рождается девочка — и так из поколения в поколение. Иными словами, мир, который родился единожды, уже никогда не закончится.
В конце XIX века поғо стоило от 50 до 150 рублей. Для сравнения — зарплата учителя церковно-приходской школы составляла 180 рублей в год, женский и детский труд на приисках оценивался от 3 до 5 рублей в месяц.



Просмотров: 1112