Багровые реки

№ 11 (24826) от 1 февраля

Данная статья — пятая из серии публикаций, в которых мы рассказываем читателям об истории Хакасии и населяющем её коренном народе. В предыдущем материале мы поведали о том, как люди, проживающие на территории современной республики, стали гражданами Российской империи. К началу XX века кочевые инородцы, так было принято обозначать потомков енисейских кыргызов, получили статус рядовых крестьян. Впрочем, жизнь от этого легче не становилась — на горизонте уже маячили Великая Октябрьская революция и Гражданская война.

Время перемен

«О, сколько нам открытий чудных готовят просвещенья дух, и опыт, сын ошибок трудных, и гений, парадоксов друг...» — восхищался в своих стихах Александр Пушкин, говоря о набирающем силу XVIII веке. Впрочем, оглядываясь назад можно с уверенностью сделать вывод о том, что пророческий глас поэта касался всего будущего России. Свершения, ошибки и парадоксы ярко озарили страну в начале века XX.
Тем временем жизнь в глубинке одной из самых больших стран мира текла своим чередом. Территория современной Хакасии в начале прошлого столетия входила в состав сразу трёх разных уездов — Минусинского, Ачинского и Кузнецкого.
Именно в этот период представителей коренного народа начали называть так, как это делается и поныне. В июле 1917 года был образован союз инородцев под названием «Хакас». Оно было образовано от слова «Хягас», упоминавшегося в древних китайских летописях для обозначения владений енисейских кыргызов.
Известно, что местные жители, как и их далекие предки, занимались выращиванием скота. На подворьях была представлена домашняя живность всех мастей, но овец было больше всех остальных. Животные давали необходимые для жизни шерсть и мясо.
Впрочем, как это часто и бывает, только при беглом взгляде картина сельской жизни на юге Сибири казалась идиллией. Значительным поголовьем скота обладала лишь небольшая горстка зажиточных фермеров — их ещё называли «баями» или «кулаками». Прочие сельчане должны были на них работать и влачить жалкое существование за низкую плату. Подобное расслоение в обществе вызывало большое социальное напряжение.
— Когда грянула революция и её отзвуки достигли наших глухих мест, весьма отдаленных как от культурных, так и административных центров, на нашей территории также начались процессы, которые происходили по всей стране, — рассказал ведущий научный сотрудник ХакНИИЯЛИ Владимир Печерский. — Был здесь процесс и национального возрождения, когда представители хакасского народа желали получить более достойное место, нежели они занимали раньше. Шли и «брожения» среди русских крестьян, которые также хотели улучшения своего положения.

Белые и красные

Как известно, после событий 1917 года в стране была установлена диктатура пролетариата. Однако казаки и зажиточные крестьяне были недовольны реформами новой власти в стране. Бывшая Енисейская губерния и земли, которые позже назовут Хакасией, исключением не стали — начались вооружённые столкновения между противоборствующими социальными группами.
Все эти события стали частью Гражданской вой­ны, бушевавшей в стране с 1918 по 1920 год. Крупные казачьи станицы Таштып и Каратуз выступили против советской власти. Началось повстанческое движение на рудниках. Впрочем, простому народу тяжело было разобраться, где белые, где красные — большинство хакасов были неграмотные.
В историю вошёл и мятеж чехословацкого корпуса, из-за чего к власти пришло Временное сибирское правительство. Но и оно потерпело крах, пав перед адмиралом Колчаком, который установил за Уралом режим военной диктатуры.
— Над хакасскими землями тоже была установлена власть Колчака. Многие были этим недовольны. В частности, летом 1918 года вспыхнуло восстание. Мятежники попытались отбить Минусинск, но вооружённые отряды белогвардейцев сумели защитить город и повстанцы были разгромлены. В результате были организованы серьёзные репрессии против жителей Хакасии, многие были казнены или отправлены на каторгу. Это также вызывало серьёзное недовольство и провоцировало партизанское движение против «белой» власти в Сибири, — отметил Владимир Печерский.
Историки уверены, что стержнем политики Колчака явилась борьба с большевистским подпольем. Её методами были террор и беззаконие. Были введены едва подъёмные налоги, началась мобилизация в белогвардейские отряды. Но люди охотнее шли в партизаны — под командование Петра Щетинкина.
В конце концов адмирал Колчак потерпел поражение. Иркутский военно-революционный комитет расстрелял его в феврале 1920 года. «Белые» оковы с Хакасии были также сброшены, однако горя в жизни местных жителей меньше не стало.

Соловей-разбойник

После победы над белыми советская власть с целью окончательного укрепления своего положения и сосредоточения в своих руках необходимых ресурсов организовала наступление на деревню. Сельчан ждала продразвёрстка — массовые изъятия хлеба. Крестьянам оставляли зерно только на прокорм и посев. На фоне этих неприятных событий в Хакасии вновь вспыхнуло вооружённое сопротивление.
Крестьянское повстанчество в Ачинско-Минусинском районе во многом определялось деятельностью Ивана Соловьёва. Он был казачьим урядником, участвовавшим в Гражданской войне на стороне белых и бежавшим из заключения. Он и его банда действовали на территории современных Ширинского и Орджоникидзевского районов. В 1921 и 1922 годах именно ему удалось поднять коренных жителей на восстание.
Впрочем, из-за слабости местной интеллигенции народные настроения вылились не в общенациональное антибольшевистское движение, а, согласно наблюдениям очевидцев, в своеобразную форму «бандитизма», почти лишённого политического облика.
Известно, что для борьбы с этими отрядами в Хакасию отправили красного командира Аркадия Голикова, который в будущем стал знаменитым детским писателем Аркадием Гайдаром.
Это любопытный факт, так как о карательных действиях его отрядов в Хакасии ходили страшные легенды. Справедливости ради необходимо добавить, что архивные данные говорят и о зверствах Соловьёва, чьи люди грабили, убивали, насиловали, окрашивая реки в багровые оттенки.
Рассказывать о тех событиях можно долго. Сейчас пойди разбери, кто больше наворотил дел? Времена были суровые, и страдали все.
Факт остаётся фактом: в мае 1924 года Иван Соловьёв был схвачен и убит, а его образ остался в памяти коренных жителей как человека, который до последнего дня боролся за свободу.
В сентябре 1999 года на могиле Соловьёва казаками Енисейского казачьего войска были установлены памятный крест и камень.
О том, что ждало Хакасию в XX веке, читайте в заключительном материале нашей исторической рубрики в ближайших номерах.

Андрей ПОХАБОВ
Материал подготовлен в рамках гранта
«Историко-культурное направление и его популяризация»

(Продолжение следует)



Просмотров: 58