Это шаман? Крик его и удары тойбуура по бубну разносятся далеко над горами. Мурашки по коже. Откуда здесь шаман, да ещё утром, на открытом месте? Ощущение — будто резко провалился во временную воронку и видишь то, что случилось в этих горах пару веков назад.
Просто шаман. Просто камлает. Хотя... Почему бы и нет? Место самое подходящее для ритуалов — гора Хазын Хыр (Берёзовый хребет) над аалом Анчыл-Чон (Деревня охотников) тысячелетиями служила для сакральных целей и сегодня продолжает это делать. Но, взобравшись на вершину её (с большим трудом, признаемся, это произошло), услышать неожиданно крики и звучание бубна, летящие на тебя будто с неба, — такое себе удовольствие. Оглядываемся. И правда, будто шаман бежит по соседней горе. В руках кусок пластика, палка, которой он стучит по нему, настоящая орба — колотушка. Он кричит, и стадо овец, послушных этому крику, начинает спускаться с гор.
Выдыхаем. Это обычный пастух. Или всё же шаман? Попробуй разбери. Здесь ведь на каждом шагу магия...
Богиня Умай и её жрицы
Гору эту искали более пятнадцати лет. Давным-давно путешествовали по Хакасии с журналистским десантом и Леонид Валентинович Ерёмин проводил для группы экскурсию. В том числе поднимались и на Хазын Хыр, которую собратья по перу назвали «Гора с дыркой». Но тогда впечатлений было столько, что точное местоположение этой волшебной горы и не запомнилось.
А тут вдруг открылась сама и древний сфинкс — девонский останец самой египетской формы будто подмигнул с самой вершины: «Давайте сюда!»
И мы пошли, но не сразу вверх, а по касательной — концентрация интересных древностей и в низине так велика, что поднимаешься на гору лишь после долгого похода по её подножию.
Любого туриста заинтересуют здесь остатки древнего могильника эпохи бронзы (XII — X века до н.э.), который более известен как захоронение жриц богини Умай.
Исследователи придерживаются этой версии по ряду причин. Это единственный в Сибири погребальный комплекс, напоминающий по конструкции солнечный круг с расходящимися лучами. В одиннадцати из захоронений — центральном и «лучах» были похоронены только молодые женщины (в четырёх — с новорождёнными детьми). Раскопки этого могильника велись с 1996 по 2002 год, и очень важно, что его сохранили и после, и сегодня здесь воочию можно увидеть формы погребений эпохи бронзы, каждое из которых обладает своими особенностями.
Характерной чертой конструкций и погребений захоронения жриц является чёткая ориентация на небесные светила, восход-заход Солнца, Полярную звезду — то есть памятник в пределах своей эпохи функционировал не только как погребально-поминальный комплекс, но и был своеобразным сакральным астрологическим центром, чему есть другие подтверждения, о которых далее.
Конечно, могильник этот необходимо музеефицировать — для развития туризма необходимо бережнее относиться к таким артефактам. Ранее планировалось укрыть его стеклянной юртой, но пока он находится в печальном состоянии и туристов туда не поведёшь. Что обидно, ведь здесь так много интересного.
Всего в 200 метрах на северо-восток находится ещё один памятник, теперь уже наскального искусства. Это писаница Хазын Хыр с уникальными изображениями лотосов, поверх которых в другую эпоху выбиты основные символы шаманизма. Лотосы — символы буддизма, и объяснить появление на этих древних скалах их изображений (возраст которых более двух тысяч лет) достаточно сложно. Хотя бы потому, что, по мнению специалистов, буддизм в Хакасию проникает не ранее VII века нашей эры.
Интересно? Не то слово! На одной писанице представлена настоящая война нескольких религиозных, в зависимости от времени, миров. Здесь более сотни изображений. Петроглифы выполнены в разных техниках и по содержанию раскрывают одну тему — историю происхождения религиозных представлений на хакасской земле. Здесь же, кстати, находится и изображение богини Умай, и это позволяет считать молодых женщин, чьё «солнечное» захоронение находится неподалёку, служительницами её культа.
Луч солнца золотого
Гора с дыркой — не преувеличение и совсем не журналистские шуточки. На вершине Хазын Хыр можно увидеть и не такое. Главное, соблюдая все меры предосторожности, забраться туда. Хотя учёные и предполагают, что ранее сюда люди ходили периодически, лёгкого пути просто не существует. Либо же сегодня нахоженная ранее тропа разрушена пасущимися здесь овцами, и то там, то здесь ты рискуешь наступить на ненадёжный камень и ненадолго (или навсегда, как повезёт) сделаться птицей. К тому же здесь и змеи есть. Так-то они ленивыми кузнечиками питаются и другой местной живностью, только лучше на них не наступать.
Для этого нужно внимательно смотреть под ноги — но разве удержишься тут. Окружающие Хазын Хыр горы так красивы, так величественны — трудно оторвать взгляд, хочется смотреть и смотреть, складывать по порядку в памяти, наслаждаться и получать силу. Если когда-нибудь начнут снимать русскую версию фильма по произведениям Рональда Руэла Толкиена «Хоббит» и «Властелин колец», то о декорациях горного мира можно не задумываться — здесь, в Хакасии, самые прекрасные и самые загадочные горы на земле. Большинство из них, как и Хазын Хыр, одновременно крепости и святилища.
Крепость — это све. На этой горе их две. Мало того, это рукотворные стены. Четыре тысячи лет назад жившие тогда люди сложили две каменных стены, одна выше другой, которые опоясывают вершину. Для чего? Чтобы обороняться от врага? Есть такая версия. По другой версии такие све не имели к фортификации никакого отношения и служили древними горными храмами. Если придерживаться такой точки зрения, то в Хакасии более 50 известных древних храмовых комплексов на горах, что неудивительно. Здесь ведь живая земля, горы, вода и небо. По сути, вся Хакасия — храмовый горный комплекс и главной задачей живущих здесь и сейчас людей должно стать сохранение этой территории. Впрочем, большинство сочтёт это ненужной лирикой.
С дырочкой в правом боку
Так что оставим ненужные споры и поднимемся выше, выше, думая, что «промахнулись» горой, и причудливый останец манил совсем с другой вершины. Это реально — на самой макушке горы показалось, что где-то мы сделали неправильный поворот. Останец исчез. Был — и нету. Дерево, на которое ориентировались, тут как тут. Све — вот они. Где сфинкс? Постояли, почесали репу, сделали десять шагов влево — и закричали от радости. Сфинкс — вернее, скала, так напоминающая египетскую скульптуру, была в двух шагах от нас. Хотите верьте, хотите нет, но произошло именно так. Будто он спрятался от нас специально, а потом — раз! — и выскочил из-за угла. Впрочем, к тому времени мы уже устали удивляться, а просто пошли любоваться на него и ту самую «дырку» искать.
Леонид Ерёмин в книге «Тропою древних духов» описывает сфинкса на горе Хазын Хыр так: «Вершину этой горы венчает скала, представляющая собой стену высотой до двадцати метров (это как шестиэтажный дом. — Прим. авт.), длиной более пятидесяти, шириной около пяти метров. Скала ориентирована по оси юг-север. С южной стороны есть удобный на неё подъём. С западной стороны на уровне человеческого роста в скале выдолблено сквозное отверстие. Шаманы использовали его для того, чтобы ловить первые лучи солнца. По представлениям многих народов мира, первый луч восходящего солнца обладает мощной живительной силой и способен восстанавливать магическую энергию...»
Но пусть магическая энергия останется шаманам, обычный человек, а уж тем более турист, найдёт там свой интерес. Смотреть в отверстие в скале — видеть перед собой иной, параллельный мир. Это очень захватывает! Такой древний телевизор, в котором показывают горные вершины, небо и покой. Только непонятно — то, что происходит сейчас с другой стороны скалы — это сейчас или было раньше, или будет ещё? Для проверки решили посмотреть друг на друга с разных сторон этого окна в непонятный мир. Тоже интересно. Тревожно чуть-чуть, экстремально — но всё же ужасно интересно.
И трепещет сердце от того, что стоишь на этой горе — так же, как тысячи, сотни лет назад стояли здесь другие люди. Они так же, прикрыв глаза рукой, смотрели в небо, радовались солнцу, дождю, детскому смеху, сытым стадам. Жизни радовались.
Ничего с тех пор не изменилось. Правда. Каждый, кто поднимается в горы, знает это.
…Мы спускаемся с горы осторожно, и звуки шаманского бубна провожают нас с вершины. Вечный ритм. Это пастух гонит стадо в низину? Это шаман призывает удачу? Впрочем, какая разница...
Елена АБУМОВА
Аскизский район
Материал подготовлен в рамках гранта
«Историко-культурное направление и его популяризация»
