— Подходите, смотрите! Вся посуда сделана из сухого, как здесь говорят, «звенящего» кедра. Кувшины, чашки — в них молочные продукты хранятся дольше, это все знают. А если в них мёд налить таёжный, то он станет вдвойне целебнее, — рассказывает предприниматель из Матура, работник пасеки Антон Чебодаев. — Шорцы, хакасы, алтайцы — все пользовались такой посудой. И удобно — не разобьёшь.
Посуду, сувениры, блюда шорской и хакасской кухни и продукты, из которых они готовятся, и ещё много всего интересного можно было увидеть и попробовать на празднике, посвящённом открытию этнического центра шорского народа в деревне Тлачек.
Дальность расстояния (почти 200 километров от столицы Хакасии) и затяжной дождь не помешали состояться этому торжественному событию, дорога к которому протянулась на несколько лет.

Из символического камня в современное здание

Девять лет назад, в 2011 году, Светлана Окольникова, тогда министр культуры республики, и бывший глава района Василий Шулбаев, ныне депутат Верховного Совета Хакасии, возглавляющий комитет по экономической политике, промышленности и транспорту республиканского парламента, заложили здесь, среди таштыпской тайги, первый, символический камень в фундамент нового центра возрождения этнической культуры.
Реализовать проекты по возведению нескольких таких центров в республике помогло соглашение, заключённое правительством Хакасии и Федеральным агентством по делам национальностей на одном из международных культурных форумов «Сибер Ил». Благодаря этому документу удалось сделать многое. Несколько этнических центров народов, проживающих в Хакасии, появилось в республике — сейчас это активно действующие учреждения, работающие на возрождение уникальности своей культуры.
И вот — ещё один! Действительно важное событие.
— Сейчас ведётся много разговоров о патриотизме, о малой родине, о своих корнях, — говорит Василий Шулбаев. — Но не нужно забывать, что основой возрождения народа является национальная культура. К сожалению, сегодня среди хакасов, шорцев уменьшается количество людей, владеющих родным языком, сократилось число тех, кто соблюдает национальные обряды, обычаи и традиции, почти исчезли народные ремёсла и промыслы. Происходит ослабление и разрыв этнической преемственности поколений. Многое удаётся восстановить в национальных центрах культуры, где для людей создана возможность собраться, поделиться воспоминаниями, провести мастер-классы по национальным ремёслам, даже просто пообщаться, попеть песни на родном языке, угостить друг друга блюдами, знакомыми с детства, — теми, что готовили наши прабабушки. Недаром этот центр мы назвали «Возвращение к истокам», «Айланыс». Мы возлагаем на него большую надежду в деле возрождения небольших шорских поселений, создания многофункциональных этнических деревень, где будут жить люди, вести традиционное хозяйство — и это, в свою очередь, станет привлекательным туристическим ресурсом. Данное направление сейчас востребовано на сто процентов. Другими словами, этот центр станет музеем под открытым небом с типичными национальными постройками, а туристические маршруты станут большим подспорьем для дальнейшего сохранения и развития национальной самобытности.

Возвращение к истокам

История улуса Тлачек, который был основан в 1753 году, пусть станет примером такого возрождения национального посёлка. Сейчас в нём живет только две семьи. Память о прошлом процветающего селения сохранилась во многом благодаря Кондратию Шулбаеву, учителю, директору Матурской и Имекской средних школ, который в 50-х годах прошлого столетия начал восстанавливать историю родного улуса с момента его возникновения: «...В тех местах, где расположены населённые пункты Матур, Балахташ, Тлачек, Тамалык, Кызылсук, Шобот, Анжуль, Бор до прихода сюда шорцев никто не жил, не ступала нога человеческая, было бесчисленное множество всяких зверей, на которых с большим удовольствием охотились шорцы. Здесь по сравнению с Горной Шорией, где они жили в то время, места были более удобными для жительства, для занятия земледелием, содержания скота. Вот почему они решили поселиться здесь».
В советское время Тлачек стал большим современным рабоче-крестьянским посёлком с двумя конторами, магазином, клубом, радиостанцией, бондарным цехом.
Сейчас всё это в прошлом — в 1987 году деревня была признана малоперспективной и исключена из учётных данных. Здесь практически не осталось жителей. Но те, что остались, дорогого стоят — своими силами отстаивали они малую родину, не давая погаснуть огню последнего очага.
И их услышали. Не так давно в Тлачеке было восстановлено электроснабжение, воздвигнут памятник воинам Великой ­Отечественной войны — 56 жителей улуса участвовали в ней, лишь 12 вернулись обратно.
Старожилы надеются, что новый этнический центр шорского народа послужит возрождению старого улуса. Места-то здесь благодатные! Почему не вернуться людям сюда? Прекрасная тайга, обильные пастбища, ягода, грибы, кедровый орех, бортничество: как и века назад, для жизни есть всё. И заинтересованность власти в том, чтобы этот уголок земли возродился, тоже есть — иначе строились бы здесь современные здания, центры развития, импульсы возрождения?

Уникальность, которую необходимо сохранять

Об этом, поздравляя представителей шорской общины, говорили председатель Верховного Совета Хакасии Владимир Штыгашев, заместитель главы Хакасии Юрий Курлаев, министр национальной и территориальной политики Михаил Побызаков, гости из Новосибирской области и представители шорской общины из соседнего Кузбасса.
— Я искренне рад, что нам удалось создать центр возрождения культуры шорской диалектной группы в Тлачеке, — обратился к присутствовавшим с приветственным словом руководитель республиканского парламента Владимир Штыгашев. — Искренне считаю, что мы — один народ, у шорцев, хакасов, алтайцев много общего в традициях, материальной культуре, языке. Но есть и та уникальность, которую необходимо сохранять. Создание такого этнокультурного центра открывает дополнительные возможности для возрождения и сохранения традиций, самобытной культуры малых народов — это важно для всех. Самое главное — возродить эту территорию, создать для людей возможность вернуться сюда, заняться традиционным хозяйствованием. Мы знаем, земля эта может процветать, и человек здесь должен жить достойно. Нужно стараться всё делать для этой цели, и после этого шага, строительства этнокультурного центра, последуют другие, что сделает Тлачек центром притяжения как для тех, кто захочет здесь поселиться, так и для туристов, желающих поближе познакомиться с самобытной шорской культурой.

Благословение духов

Уже сейчас в центре созданы условия для того, чтобы человек мог остановиться на несколько дней — есть современные гостиничные номера. На первом этаже расположены мастерские с современным оборудованием. Здесь можно шить, заниматься вышивкой, рисовать, музицировать. Особенным интересом у всех пользовались музыкальные инструменты, представленные чон узы (народным мастером. — Ред.) Петром Топоевым и его учеником Харатаем Таскараковым. Харатай, актёр Хакасского национального театра, исполнил несколько импровизаций на ыыхе, хобрахе, хомысе.
Эта музыка… Она как будто была здесь всегда. Шёпот ковыльной степи, ветер, шумящий в кронах тайги, топот изобильного стада, призывный крик родившегося жеребёнка и ласковый ответ его мамы… После таких мелодий — все почувствовали — стало теплее. Так новый центр возрождения культуры древнего народа обретал свою душу...

Елена АБУМОВА