11 сентября в Хакасском научно-исследовательском институте языка, литературы, истории состоялась презентация новых книг искусствоведа Маины Чебодаевой «Традиционная женская шуба хакасов» и «Художественный войлок хакасов».
Небольшим по объёму, прекрасно иллюстрированным и хорошо изданным, этим трудам очень подходит определение «мал золотник, да дорог» — такое количество информации, связанной с традиционным костюмом своего народа, его хозяйственными занятиями, удалось отыскать и обобщить автору.
Радует, что в последнее время начали появляться такие работы — художественные альбомы, восполняющие возникшие информационные лакуны по истории и культуре Хакасии, рассказывающие о простых, казалось, вещах, — которые, к сожалению, понемногу исчезают из истории и быта народа, утрачиваются и знания о них.
Маина Петровна Чебодаева, кандидат искусствоведения, научный сотрудник ХакНИИЯЛИ, председатель регионального отделения ассоциации искусствоведов Хакасии, окончила аспирантуру института живописи, скульптуры и архитектуры имени И.Е. Репина Российской академии художеств.
На протяжении многих лет она изучает творчество художников Хакасии, популяризирует искусство и культурное наследие родной земли. Серию её книг, посвящённых живописи хакасских художников, изданную и презентованную в республике в 2012 году, сегодня на книжных прилавках не найдёшь.
Лёгкий язык, обилие информации, современная полиграфия, стильное оформление. Жаль, что уже нельзя приобрести эти книги — «Живопись Хакасии», «Графика Хакасии в годы Великой Отечественной войны 1941 — 1945 годов», «Хакасия в творчестве Василия Сурикова» и альбом «Хакасская народная одежда» стали библиографической редкостью. Но прочесть и посмотреть их можно в Хакасской национальной библиотеке имени Н.Г. Доможакова.
Незадолго до презентации новой серии, в День хакасского языка, 4 сентября, состоялось подписание лицензионного соглашения между Маиной Чебодаевой и главной библиотекой Хакасии. Библиотека получила права на использование произведений Маины Петровны и её отца, Петра Ивановича Чебодаева, что даёт читателям широкие возможности для знакомства с эксклюзивной информацией, собранной учёными.
Основой для новой серии книг, которая включает в себя изданную чуть раньше «Образ богини Умай в изобразительном искусстве», послужили музейные коллекции Российского этнографического музея, музея антропологии и этнографии имени Петра Великого (Кунсткамера), Хакасского национального краеведческого музея, Минусинского и Аскизского краеведческих музеев.
Исследование «Традиционная женская шуба хакасов» увидело свет в августе этого года. Книга издана Новосибирским региональным общественным фондом сохранения культуры хакасов «Ал Хоорай» на средства президентского гранта. Книга «Художественный войлок хакасов» была издана на средства именной стипендии для деятелей культуры министерства культуры России.
— Темы, затронутые мной в этих исследованиях, представляют интерес для каждого жителя Хакасии, — говорит Маина Чебоаева. — Одежда нашего народа, его художественные промыслы были в центре исследований первых учёных-этнографов, посетивших наши края. В 1770 году адьюнкт Петербургской академии наук Пётр Симеон Паллас писал про женские шубы качинцев: «…Одежда баб, а особливо их шубы, совершенно особливого покрою, который придаёт им хороший вид...» Все исследователи (а самое раннее описание женского костюма было сделано в 1737 году) описывали хакасскую одежду в первую очередь как самую нарядную. Так пишет о ней сибирский исследователь Александр Адрианов: «При самом поверхностном наблюдении над жизнью минусинских и ачинских инородцев бросается в глаза повсеместное распространение вышивок на костюмах. Ни у каких других народностей, с которыми мне приходилось иметь дело… я не видел такой любви к украшению одежды».
Вообще не нужно забывать, что хакасская национальная шуба входит в состав традиционного костюма, являясь частью его многовековой истории. В костюме отражаются культура, эстетика, мировоззрение хакасов.
Что касается издания «Художественный войлок хакасов», замечу, что до настоящего времени хакасское войлочное производство не являлось предметом специального исследования. В результате в научной литературе нет полного описания как самого процесса производства войлока, так и круга предметов, из него изготавливавшихся. Хотя войлочное производство играло важную роль в жизни народа, ведь в XVIII веке из войлока хакасы в буквальном смысле делали весь дом. Сюда входят само жилище, юрта «киис иб», пологи и покрытия для юрт и прикрывающие вход в юрту, подстилки «тозек» и подголовники для кровати, напольные и настенные стёганые ковры «кибiс», мужская одежда и множество других бытовых предметов.
— Я надеюсь, что мой альбом восполнит эту важную неизученную проблему в декоративно-прикладном искусстве хакасов, — говорит автор.
Елена АБУМОВА
