Даже среди жителей Хакасии этот факт знают, пожалуй, только единицы — Иосифу Сталину в 1932 году были подарены настоящая хакасская бархатная шуба, отороченная мехом шапка и вышитые рукавицы.

Возвращённая история

По свидетельствам очевидцев, одежда была очень хороша — украшенная традиционным хакасским орнаментом, она сулила тому, кто будет её носить, здоровье, благополучие, долгие годы жизни. Трудились над ней мастерицы Крестина Инкижекова и Дарья Шурышева. Девушки работали портными в артели «Швейпром», где прославились не только трудолюбием, но и особенным художественным талантом в изготовлении хакасской одежды и орнаментов.
Крестина Дмитриевна Инкижекова была консультантом костюмеров Свердловской киностудии, снимавшей в Хакасии фильм «Последний год Беркута», она рассказывала им о национальном костюме, орнаменте, даже предоставила правильные выкройки одежды.
Об этом можно было узнать на презентации уникальной книги «Традиции хакасского орнамента и вышивки», которая состоялась в конце декабря в Национальной библиотеке имени Н.Г. Доможакова.
Авторы и составители Оксана Киштеева и Ольга Доможакова помимо познавательной теоретической базы познакомили читателей с коллекциями орнаментов известных народных мастериц-вышивальщиц Альбины Курбижековой, Елизаветы Конгаровой, Крестины Инкижековой, Марии Дориной, Евдокии Шалгиновой, сохранёнными в семейных архивах. Часть орнаментов предоставлена региональными музеями (Хакасским национальным и Минусинским краеведческим) и Хакасским научно-исследовательским институтом языка, литературы и истории.
Проект был осуществлён за счёт средств Фонда президентских грантов.
Ольга Доможакова, председатель правления Новосибирского регионального общественного фонда сохранения культуры хакасов «Ал Хоорай», рассказала, что составители книги, учёные и дизайнеры, ездили по музеям, архивам, навещали родственников известных мастериц. Орнаменты — а они прежде вырезались из бумаги, после узор переносился на ткань — у многих из них созданы из того, что попалось под руку. Журнальная страница, исписанный лист тетради, газетная полоса — сегодня эти орнаменты стали раритетом, народным достоянием, хранящим важную частичку культурной традиции хакасов.
Они похожи (вековая традиция!), но у каждого автора свой почерк и даже способ создания орнамента.

Запечатлённые в камне

— Сегодня многое делается для возрождения хакасского костюма, ведь это прошлое народа, ресурс его развития, особенный язык, который способен восстановить ментальные и сакральные основы этнической культуры, — говорит Ольга Доможакова. — Народное декоративно-прикладное искусство, особенно вышивка, обладает особыми возможностями, их красота и естественность пробуждают интерес к истории и культуре народа.
Хакасский орнамент являлся объектом исследования этнографов, искусствоведов, историков и археологов. По данным Леонида Кызласова, русские письменные сведения о рисунках хакасов появляются в XVII веке: в челобитных, написанных по-русски, хакасы вместо подписи изображали каждый свой орнаментальный знак — тамгу. Интересным фактом значимости изобразительного рисунка хакасского костюма и вышивки являются петроглифы, относящиеся к этнографическому времени и изображающие крой шубы (ах тон) и сигедека. На этих рисунках представлены характерные элементы и композиционные мотивы хакасских орнаментов, встречающихся в вышивке и костюме. Конечно, орнаментальные композиции рисунков в камне значительно уступают по тщательности воспроизведения деталей узорам на другом материале. По материалам исследователей, наиболее богаты орнаментами камни с горы Оглахты: фигура в виде двух слитых вершинами сердец, различные комбинации из закрученных спиралей, воспроизведение трёхлепестковых цветов и розетки.

От чистого истока

То есть тысячелетиями существовал народный костюм и орнамент хакасов, он наше наследие, достояние, и каждый мастер использовал традиционную основу, умножая её на творческое самовыражение, изменяя самую малость. В издании «Традиции хакасского орнамента и вышивки» представлены материалы по кызылскому, сагайскому, качинскому орнаментам, имеющим некоторые стилистические отличия, также показаны приёмы его стилизации в современной этнической моде.
Добавим, что говоря о хакасском народно-прикладном творчестве, нельзя не испытать огромную благодарность к памяти учёного, искусствоведа Ирины Кидиековой, чьи материалы ложатся в основу любых публикаций по хакасскому орнаменту. Кроме того, её сведения являются ценнейшим материалом по хакасскому традиционному искусству XX века, именно Ирина Кононовна зафиксировала терминологию хакасской вышивки и основных мотивов орнамента, без чего его изучение просто невозможно.
Сегодня благодаря новому изданию хакасский орнамент стал, если можно так выразиться, ближе для всех — иллюстрации в альбоме выполнены в натуральном масштабе. Их можно использовать как самодостаточный материал или как импульс к творчеству на этой благодатной ниве, это вдохновляющий пример для мастеров, художников, исследователей в области культуры и искусства, благодаря чему хакасский орнамент будет развиваться как базовый элемент не только художественного стиля, но и мировоззрения хакасов.

Елена АБУМОВА