Недалеко от Абакана есть интересные места, посетить которые на личном автомобиле можно всего за полдня. Одно из них находится в Аскизском районе — Полтаковский музей наскального искусства «Хайа хоос».

Добраться до пункта назначения несложно. Аал Полтаков располагается примерно в 110 километрах от столицы республики. Весь путь пройдёт по живописной автотрассе Абакан — Ак-Довурак. После села Аскиз пропустить нужный поворот к интересующему нас небольшому населённому пункту не дадут дорожные указатели и навигатор. Музей «Хайа хоос» (по-хакасски — «наскальный рисунок») находится возле местного Дома культуры. Скопление стоящих за забором из металлической сетки каменных стел и деревянная юрта в классическом национальном стиле укажут на достижение конечной точки маршрута.
Полтаковский музей уникален, поэтому посетить его стоит обязательно. Особенно тем, кто увлечён древней историей Хакасско-Минусинской котловины. Вы об этом никогда не пожалеете. И ещё не раз сюда вернётесь.
Незаурядность этого места была очевидна с момента его создания.
Это произошло в 80-е годы прошлого века, во времена больших советских строек, когда в окрестностях Полтакова (тогда — село Есино) создавалась Комсомольско-Есинская оросительная система. До её строительства предстояло осуществить масштабные научные исследования, так как на обширной территории вокруг села располагалось множество различных археологических объектов. Больше всего было стоящих в степи курганов тагарской археологической культуры (VIII — III века до нашей эры). Перед несколькими отрядами Средне-Енисейской экспедиции Ленинградского отделения Института археологии Академии наук СССР (ЛОИА АН СССР), под руководством археолога Дмитрия Глебовича Савинова (1941 — 2023), стояла непростая задача — в сжатые сроки провести раскопки свыше 100 тагарских курганов. Основным препятствием для работы будущей оросительной системы были высокие каменные плиты, стоявшие по углам и посередине древних погребальных сооружений. «Крылья» использовавшейся в советское время оросительной установки типа «Фрегат» возвышались над поверхностью земли на 1,5 метра, а высота некоторых курганных стел достигала трёх и более метров. Поэтому эти объекты в первую очередь подлежали исследованию и рекультивации.
Спасательные раскопки проходили с 1986-го по 1989 год. Перед исследователями встал вопрос: что делать с немалым количеством курганных плит, на которых были обнаружены древние изображения? Оставить их на земле, просто бросить бесценный для науки археологический материал казалось преступлением.
По словам участника тех событий — археолога, признанного специалиста в области изучения и музеефикации петроглифов (наскальных рисунков), Елены Александровны Миклашевич, руководитель экспедиции даже мысли не допускал, чтобы после копирования найденные плиты бросить на месте раскопок и предоставить печальной судьбе забвения и разрушения. Некоторые из них были увезены в ЛОИА АН СССР, в Хакасский краеведческий музей. Но количество открытых стел и плит с рисунками было таким, что никакие музейные фонды не могли бы их вместить.
Тогда начальник Средне-Енисейской экспедиции выступил с идеей перевезти древние камни в Есино и со временем создать здесь первый в стране специализированный музей древних изображений на курганных стелах. И сам взял на себя все сопутствующие этому хлопоты: договаривался о предоставлении необходимой техники, находил рабочих. Его инициативу поддержало руководство села, где как раз в это время строился Дом культуры. С 1988-го по 1989 год сюда было привезено 93 курганные плиты и стелы с сотнями изображений разных археологических культур: от окуневской (конец III — начало II тысячелетия до н.э.), карасукской (начало I тысячелетия до н.э.) и тагарской до этнографической современности (XIX — начало XX века). На древних каменных «полотнах» изображены дикие и домашние животные, загадочные знаки и фантастические существа, личины, воины, тамги. Есть и руническая тюркская надпись.
В 1990 году, после раскопок тагарских захоронений у сельского Дома культуры, на их месте возвели искусственный курган, по сторонам которого вкопали самые крупные плиты с рисунками. Остальные, меньшего размера, разместили на земле. Долгое время они лежали практически без присмотра, погружаясь в грунт и покрываясь лишайниками. Несмотря на это стеларий пользовался популярностью. Посмотреть на уникальные экспонаты приезжали из разных уголков страны и даже из-за рубежа.
Официальный статус муниципального учреждения культуры Полтаковский музей наскального искусства под открытым небом получил в 2003 году. А в 2016 году перешёл в ведение муниципального автономного музея-заповедника «Хуртуях тас» как обособленный отдел наскального искусства «Хайа хоос».
Сегодня в музее ведётся активная экскурсионная деятельность. За последние годы состояние представленной в нём коллекции курганных плит и стел заметно улучшилось. Многие из них установили в вертикальное положение. Другие — уложили на каменные «подушки», чтобы лучше стекала дождевая и талая вода. Это спасает ценные камни от разрушения и позволяет посетителям лучше рассмотреть нанесённые на них рисунки. В 2014 году студенты Кемеровского госуниверситета под руководством учёных Елены Александровны Миклашевич и Ольги Сергеевны Советовой профессионально расчистили несколько десятков плит от лишайника. В результате удалось сохранить и «открыть» ранее невидимые глазу изображения, ставшие доступными для тщательного научного исследования и экспонирования.
У детища советского и российского археолога Дмитрия Глебовича Савинова — Полтаковского стелария, безусловно, большое будущее. Необычен сам музей, интересна его история. Нигде в мире нет аналогичной «галереи», так как феномен наскального искусства на курганных плитах характерен именно для Хакасии. Находясь тут, можно часами разглядывать причудливые, а порою по-настоящему завораживающие картинки древней каменной «книги». И лучше делать это с помощью знаний сотрудника музея.
К сожалению, пока не решён вопрос о создании над уникальной коллекцией защитного сооружения. Переменчивая сибирская погода, яркое солнце, зной и стужа отрицательно влияют на сохранность даже такого долговечного материала, как камень. Но надежда на то, что когда-нибудь над стеларием появится навес, остаётся.

Сергей АМЕЛИН

Материал подготовлен в рамках гранта
«Историко-культурное направление
и его популяризация»