— Ты это видишь? — Вижу! — Поднимаемся? — Конечно! Ещё бы! После гор, на которые взбирались в Аскизском районе, не взойти на горную вершину над аалом Маткечик в Бейском было бы непростительно. Ну очень уж интересный объект заметили мы на вершине. Что за силуэт — серый, высокий, до неба, кажется, достающий, явно рукотворный, и на самой макушке? Менгир? Сарчин? Курган?
Как ни задавайся этим вопросом стоя у подножия, ответ можно найти лишь на высоте. И значит — вперёд!
Вообще хакасские горы — особенные. Они слишком древние по сравнению с юными неспокойными Саянами или отрогами Кузнецкого Алатау. В их складочках, как в морщинах доброй бабушки, хранится вся история земли — здесь можно встретить следы эпохи динозавров, остатки времён зарождения предков человека, признаки развития homo sapiens, крепости древних воинов, многое ещё, о чём мы забыли или вовсе не ведали.
Вот и в этом случае подъём на гору открыл свежую страницу знаний о Хакасии, заставил удивиться новому и устыдиться тому, как мало на самом деле мы интересуемся прошлым родного края.
Через тернии к звёздам
Подъём не был особенно трудным — но терний хватило. Цветущие луга уступали место жёсткому разнотравью, везде караулили репейники, колючки чертополоха, к тому же склон был покрыт карликовым шиповником. На восточной стороне горы берёзовые рощицы сменяются целыми островами черёмухи, кусты которой в это время покрыты спелыми крупными ягодами. А если продерёшься сквозь заросли черёмухи, то получишь приз — настоящий малинник! Правда, в нём уже кто-то похулиганил, ягод мало, кусты помяты. Да, и степная клубника тоже есть, но уже ближе к вершине.
Высота горы — 684 метра над уровнем моря, но маршрут получается достаточно протяжённым. В то же время именно пологий склон сделал возможным появление здесь такого количества самой разнообразной растительности: деревьев, кустов, трав и ягодников. Здесь, как мы позже узнали, растёт даже реликтовое дерево-ходун: сосна, поднимающаяся на корнях на два метра над землёй. Учёными доказано, что такие деревья могут передвигаться на этих сильных отростках и впечатление производят то ещё! Много подобных сосен на Байкале — там они предмет для изучения. Дерево возле Маткечика охраняется государством, по словам местных жителей, на нём установлена специальная табличка, предупреждающая об этом.
Поднимаясь выше, понимаешь ещё одну особенность горы — западный и северный склоны её представляют степь, на южном видны выходы девонского песчаника, ещё чуть-чуть на юго-запад — и наткнёшься на писаницу с девятью наскальными рисунками и остатки древней крепости — све. Другими словами, «в одном флаконе» представлено многообразие географических и культурных ландшафтов Хакасии. А ведь понадобилось сделать всего-то 300 условных шагов вверх!
«Странный силуэт» оказался тотемным деревянным столбом, поставленным, вероятно, не более 15 — 20 лет назад. В навершии вырезана голова орла, сам столб украшен одновременно символами окуневского времени (II — III тысячелетие до н.э.) — традиционной личиной верховного существа, солярным знаком и современным хакасским этнографическим узором. Рядом жертвенник с остатками приношений, неподалёку место для камланий.
Несмотря на множество сакральных знаков, какой-то безбашенный Юка оставил на столбе своё послание потомкам — смелый такой парень! С помощью перочинного ножа сообщил всем, что был здесь 30 июля 2020 года.
Конечно, тотемный столб — это интересно. Но более захватывающим, величественным оказался вид, открывающийся с вершины горы. Более того, он выглядел стратегическим. Одновременно можно было обозреть три района — Аскизский, Бейский, Таштыпский, и невооружённым глазом увидеть шесть посёлков: Маткечик, Бондарево, Новостройку, Апчинаев, Полтаков, Аскиз.
Сразу стало понятно, что в прежние времена гора эта могла служить наблюдательным пунктом. И спустившись с неё, мы начали изыскательскую работу, результаты которой были удивительны и интересны.
Ханский курган на древней границе
Эта гора, как выяснилось, кому надо гора! В XVI — XVII веках здесь происходили события, отзвук которых доносится до нашего времени. Так же, как и четыре столетия назад, она ристалище для битв — теперь научных.
Начнём с названия. Их два. Хан Обаазы и Хана Пазы. Первое в переводе означает «Ханский курган», второе — «Начало изгороди, стены, крепости». О ханском кургане повествует и топонимическая легенда о том, как некий правитель древнего хакасского государства, проверяя, готова ли его кровяная колбаса, случайно поранился острой саблей, умер и был похоронен здесь. Как понимаете, материальных подтверждений легенды нет.
По словам кандидата филологических наук, исследователя хакасского языка и топонимии, главного редактора газеты «Хакас чирi» Радиона Сунчугашева, учёные Хакасии, в частности, доктор исторических наук Яков Иванович Сунчугашев, придерживались другой трактовки, которая кажется более вероятной. «Начало изгороди, стены, крепости» может означать пограничную территорию.
Возможно, именно здесь проходила номинальная граница между Хакасией и Джунгарией! Мало того, как раз гора Хана Пазы стала местом сбора и последней стоянкой людей, угоняемых джунгарами. В XVII веке на территорию современной Хакасии начали претендовать Россия и Китай. В 1703 году джунгарские хунтайши, потерпев поражение от русских воевод, решили насильно угнать хакасов в Джунгарию. Информацию об этом удалось найти в журнале «Ключевые вопросы истории Хакасии», в статье доктора исторических наук Виктора Бутанаева «Угон енисейских кыргызов в Джунгарию». «Население сначала было собрано в долине Абакана, в устье реки Аскиз. Вечером каждое кочевье пересчитывалось. Улусных людей заставляли бросать по камню в одну груду «обаа» перед сидящим чайзаном. Утром операция повторялась. До сих пор в долине Абакана сохранились десятки каменных насыпей «обаа», немых свидетелей трагических событий 1703 года. У хакасов они известны как «хыргыс тастары» — кыргызские камни», — писал учёный.
— Гора Хана Пазы была любимой горой Виктора Яковлевича Бутанаева. Мы побывали на ней в 1989 году во время совместной археолого-этнографической экспедиции Абаканского пединститута. Это была удачная попытка объединения этнографических и археологических знаний о различных территориях.
Бутанаев считал, что именно отсюда, с Хана Пазы, уводили хакасов (кыргызов) в сторону Тянь-Шаня, — подтверждает известный археолог, заместитель председателя Хакасского отделения Всероссийского общества охраны памятников Валерий Балахчин.
Действительно, удивительная гора попалась нам в путешествии. Добавлю, что в июле 2002 года на ней побывал президент Кыргызстана Аскар Акаев, назвавший нашу республику «прародиной кыргызов». На Хана Пазы он хотел поставить памятник кыргызскому казану Барс Бегу. На обратном от горы пути в столицу Хакасии кортеж Акаева попал в страшный ураган — деревья вырывало с корнем и валило на дорогу перед его машиной. Эта история описана в архивных записях «Слово Кыргызстана». В общем, авантюра с памятником не удалась, но за попытку спасибо.
В любом случае даже из кратко процитированных источников понятно становится, как много тайн хранят хакасские горы. И щедро делятся ими — стоит только захотеть и поднять взгляд к их вершинам.
Елена АБУМОВА
Бейский район
