— Хакасия не просто удивила — это обычно происходит со всеми, кто приезжает в новые края. Она затронула моё сердце тем, что здесь, на Уйбатском чаа-тасе обнаружил родовую тамгу киргизского рода, к которому принадлежу, — признаётся Мелис Мураталиев.

Племя, род, народ

— Да, на древнем памятнике войны, кыргызском каменном кургане, относящемся к VI — IX векам, догнала меня история — история личная, история рода и народа моего. И уверенность в том, что у хакасов и киргизов общие корни, укрепилась ещё сильнее. Мы — одной крови, одной памяти, одной культуры.
Киргизы знают свою родословную даже не до седьмого колена, дальше. У нас есть род, подрод, племя. У каждого рода своя тамга. По сути, это и герб, и печать, и обозначение принадлежности и элемент общественного устройства, то есть символ государственности.
Земля Хакасии пропитана историей. Будто в огромном котле здесь веками и тысячелетиями сходились, жили, расходились, воевали, творили свои миры самые разные народы. Это очень интересно, и огромная благодарность всем, кто сохраняет эту память и историю, — говорит учёный-экономист, киргизовед Мелис Мураталиев.
Известный общественный деятель Кыргызстана приехал в республику по приглашению Хакасской региональной общественной организации «Народный улус кыргызов «Ордо» в День России. Во время короткого визита ему удалось побывать на Салбыкском кургане, Уйбатском чаа-тасе, в Хакасском национальном и Минусинском краеведческих музеях. Впечатлениями и мыслями он поделился на встрече с земляками, которая прошла в главном музее республики. Нашёл он и время для беседы с журналистами газеты «Хакасия». Разговор был посвящён одной из актуальнейших тем современного общества — национальному самосознанию.

Его пример другим наука

Мелис Мураталиев уверен, что только возвращение к истокам, восстановление памяти народа поможет нам стать по-настоящему сильным обществом. На протяжении двух десятков лет команда возглавляемого учёным киргизского общественного фонда «Бакдоолот» исследует национальную историю и культуру.
На нынешнем этапе они занимаются и популяризацией собранных знаний в обществе, среди молодёжи — и хорошо продвинулись в этом. Разработаны и действуют несколько программ для разных возрастов, помогающих национальному возрождению, а сам Мелис Казакбаевич выступает с просветительскими лекциями. Его стремление объединить народ, вернуть ему исконность, душу и силу заслуживает уважения. И уж точно такому примеру стоит подражать.
— Человек должен знать свою историю, чтить свой род — иначе он не человек, а манкурт. Все помнят, кто такие манкурты благодаря Чингизу Айтматову. Так получилось, что мы сами начали неправильно воспитывать детей, поставив на первое место идеалы общества потребления, где людям необходимы только навыки выживания и умение обеспечить себя. Для рыночной экономики это оправданно, но возникла проблема, и сейчас она существует на всём постсоветском пространстве.
Получается, человек сыт только хлебом — но ведь это неправда. Нами манипулировали, вбивая клин между поколениями, между прошлым и будущим, между нашими современниками и предками. А если произошло такое, что знание истории своего народа стало не нужным, о каком патриотизме мы можем говорить?
Изучая традиции, обычаи, культуру, ценности, мы пришли к выводу, что тот народ, который описывается во всех древних источниках и эпосах, очень отличается от нынешнего общества. К сожалению, потеряно множество хороших качеств, которые характеризовали нас как киргизов. Произошло это из-за потери связи между поколениями. Подобное происходило везде, и в Хакасии тоже.

Уйти от точки невозврата

— Материальная культура, духовная составляющая — возрождать это сложно, но необходимо, хотя бы в рамках общественных проектов, но мы надеемся, что «проснутся» государственные структуры. Сейчас мы, образно говоря, стоим на пороге различных министерств (образования и культуры в первую очередь), деликатно стучим в двери и говорим, что нужно предпринять. Нас как бы и слышат, но не предпринимают ничего, что могло бы изменить существующее положение вещей. Поэтому поступаем так: проблема есть, ты знаешь пути её решения, значит, нужно решать, не оглядываясь на государство, — рассказывает Мелис Казакбаевич.
В Киргизии уже около десяти лет действуют общественные программы, разработанные фондом «Бакдоолот». Одна из них — «Кыргыз Таануу» — для подростков, «Улуттун уулу болгун» рассчитана на силовые структуры. Есть программы для студентов и молодёжи, для предпринимателей, руководителей, госслужащих. Все они носят идеологически-воспитательный характер. Но самым важным Мелис Мураталиев считает проект «Номад кемп» для юных.
— Возрождение начинается с маленьких детей. Если сегодня мы научим их правильному восприятию своей семьи, земли, народа, правильной самоидентификации, то дальше будет гораздо легче. В лагерях «Номад кемп» ребятня получает базовые навыки материальной культуры — они учатся плести камчу, седлать коня, ставить юрту, делать из глины народный киргизский инструмент чопо чоор, катать войлок. Здесь же вспоминают народные забавы, играют в народные игры, учатся руническому письму. Да-да, именно орхоно-енисейская письменность, общая для кыргызов, памятники которой были распространены в Хакасии в VIII — X веках нашей эры, — наш общий древнетюркский источник знаний, ныне служащий возрождению и на вашей территории тоже.
Здесь же, в лагере, детей учат чтить свой род. Они должны знать имена семи своих предков, у нас их всех называют отцами. Знаете, дети очень меняются, пройдя обучение по этой программе. Об этом говорят их близкие, их родители — они ведь тоже учатся рядом со своими чадами.
Было много забавных случаев, связанных с этим. Один папа рассказывал нам, что сын разбудил его глубокой ночью и начал расспрашивать о своих предках. На предложение подождать — ответил, что если он не выполнит это задание и утром не будет знать имена своих семи отцов, то его не назовут настоящим киргизом.
Мужчина рассказывал, как среди ночи звонил дядюшкам-тётушкам, братьям-сёстрам, удивлял их расспросами, а потом вместе они составляли родовое древо своей семьи. Утром мальчик пошёл на занятия счастливым. Он понял, что такое род, смог написать имена предков на древнетюркском языке, его назвали настоящим киргизо, и он был очень горд этим. Такая культурная прививка базовых ценностей. Она меняет восприятие жизни, учит гордиться своей страной, народом — это очень важно. Мы проработали этот проект, предлагаем внедрять его на государственном уровне, но эта машина достаточно неповоротлива. А вот бизнесмены отреагировали моментально. Сейчас в Кыргызстане программа «Номад кемп» получила широкое распространение, — рассказывает учёный.
Он также выразил уверенность, что программа интересна для нашей республики. Она универсальна и при необходимых изменениях будет полезна многим.

Елена АБУМОВА