Традиционный хакасский свадебный обряд — уникальное культурное наследие народа, практически во всех тонкостях сохранившееся в течение многих веков.

На территории нашей республики, несмотря на то, что жители её не были жёстко окормлены какими-либо официальными религиозными установками, удалось сберечь народные скрепы брака, прилегающие к язычеству как к самой гармоничной схеме мироустройства.
И где-где, но в Хакасии, как-то по-особенному хранимой древними иконами петроглифов, удивляться этому не приходится. Главный знак — знак Солнца, солярный круг. И свадебная церемония наряду с рождением новых детей — одно из важнейших событий жизненного круга в хакасском обществе. Семья — микромодель мира, основная единица общества, в которой происходит воспитание и передача многовекового опыта младшему поколению.
Речь об этом шла в Национальной библиотеке имени Н.Г. Доможакова на презентации новой книги «Традиционная свадьба хакасов» из серии «Культурное наследие Хакасии».
Автор книги — известный учёный и популяризатор хакасской культуры, кандидат искусствоведения, научный сотрудник ХакНИИЯЛИ, председатель регионального отделения Ассоциации искусствоведов Маина Чебодаева. Её книги «Живопись Хакасии», «Графика Хакасии в годы Великой Отечественной войны 1941 — 1945 годов», «Хакасия в творчестве Василия Сурикова» и альбом «Хакасская народная одежда» востребованы читателем.
В новой серии Маина Пет­ровна избирательно работает над отдельными темами народной культуры, скрупулёзно исследуя изделия декоративно-прикладного искусства хакасов. Для таких работ автор сознательно выбрала небольшой формат ярко иллюстрированных брошюр — таких, чтобы читались легко, поясняли то, что забыто, учили и оставались в памяти. Несмотря на малую форму, информация в них обильна, интересна, разнообразна.
Книги из серии «Культурное наследие Хакасии» написаны легко и правильно, от этого прочитываются на одном дыхании. «Образ богини Умай в изобразительном и декоративном искусстве Хакасии», «Традиционная хакасская шуба», «Художественный войлок хакасов» и другие важны и с прикладной точки зрения. Они затрагивают и способы обработки дерева, войлока, кожи и интересны мастерам и студентам, желающим больше узнать о тонкостях того или иного вида декоративно-прикладного искусства.
«Традиционная свадьба хакасов» рассказывает о важном событии в жизни каждого человека с точки зрения истории, живописуя и тонкости прикладной стороны обряда, частично сохранённые и ныне. К сожалению, тема, затронутая в книге, прежде не получала должного освещения в этнографической литературе. Отдельные фрагменты брачных ритуалов нашли отражение в трудах некоторых дореволюционных исследователей, однако специальных работ, посвящённых этой теме, до сих пор не было. Теперь же появилась возможность познакомиться с традиционным свадебным обрядом в полном объёме в одном источнике.
Главное новшество современности, которая всё же влияет на хакасский свадебный обряд, — то, что в большинстве случаев это решение двух людей, мужчины и женщины. Ещё столетие назад брак был завязыванием отношений между двумя коллективами, при которых права отдельного индивида были ограничены.
— Конечно же, в этом кроется огромный смысл. В патриархальном обществе жёсткая экзогамия была необходимым условием сохранения жизнеспособности народа. У хакасов существовал запрет жениться на родственницах своего рода до 15-го колена. Нарушение этих норм грозило изгнанием или смертью. Например, в долине реки Боражуль (Орджоникидзевский район) находится гора Мун чатхан таг — Гора печали, на которой была убита молодая чета за нарушение обычаев экзогамии, — рассказывает автор.
У хакасов существовали разные формы браков: сговор «чахсынан алысханы» — брак чести (буквально — «обмен по-хорошему»). Это сватовство малолетних детей, которые становились супругами при достижении совершеннолетия.
«Умыкание» — воровство невесты, при котором девушка, как правило, была совершеннолетней.
В целях сохранения имущества в пределах одной родоплеменной группы существовали у хакасов левират (вдова выходила замуж за младшего деверя) и сорорат (вдовец женился на младшей сестре умершей жены).
Самой легендарной и сегодня считается архаическая форма брака «хысхылых» — дарение розового фламинго. Парень, принёсший вместо калыма эту редкую птицу, мог сосватать любую девушку, и её родители не могли отказать ему. Считалось, что в таком случае птица проклянёт семью.
Даже на презентации книги «Традиционная свадьба хакасов» читатели узнали много нового об этом интересном уникальном обряде.
В адрес Маины Чебодаевой было сказано много слов благодарности. Её работоспособность и умение терпеливо собирать материал буквально по кусочкам для того, чтобы составить и продемонстрировать людям цельное полотно, — очень важное качество учёного, стремящегося популяризировать историю и культуру родной земли.

Елена АБУМОВА