Знаете ли вы, когда возник войлок? Ответить на этот вопрос не так-то просто. Хотя кто-то скажет: как только, так сразу! Приручил хомо сапиенс первую овечку, да и стал шерсть валять.
Однако согласно легенде первый войлочный ковёр появился позже, и не где-нибудь, а в ковчеге Ноя. Тесно там было для всех, и для овец в том числе. И вода Всемирного потопа иногда попадала на пол — туда, куда падала овечья шерсть. Животные топтались по ней до тех пор, пока ковчег не пристал к суше. Барашков выпустили резвиться на волю, а в пустом стойле обнаружился... валяный ковёр.
Так что будем считать от Ноя. И примерно до середины XIX века для всех кочевых народов войлок оставался основным видом текстиля, служившим человеку на протяжении всей жизни. Люди рождались и умирали на войлоке, одевались в войлочную одежду, укрывали коней войлочной попоной, жили в войлочных жилищах. Это было характерно и для Хакасии. Но в какой-то момент интерес к войлоку в нашей республике, как, впрочем, и в других территориях, где использовали этот экологичный и тёплый продукт, стал угасать. Три года назад, например, из 300 ремесленников Хакасии, заявленных в реестре, войлоком занимались лишь четыре человека.
Этой информацией поделилась Ольга Павловна Барсук, которая совместно с авторским коллективом разработала проектную заявку для развития войлоковаляния «Степной путь кочевника» на грантовую поддержку творческих проектов общенационального значения в области культуры и искусства президента России. И проект выиграл!
— Для нас это очень радостное событие, — говорит Ольга Барсук. — Я достаточно долгое время размышляла о том, как получилось, что республика, обладающая серьёзным ресурсом для развития этого направления, к тому же имеющего исторические корни в культурном наследии Хакасии, где прежде валяние войлока было обычным семейным занятием, вдруг имеет крайне ограниченное количество специалистов по войлоку. Это неправильно.
Несколько лет назад я была организатором выставки известной кукольницы Ирины Андреевой в Абакане. Она с войлоком творит чудеса — такие у неё замечательные, тёплые зверюшки, просто произведения искусства. Я взяла в руки войлочного крольчонка, и мне показалось, что он дышит и даже слышен стук маленького сердечка. Знаете, тогда я прониклась войлоком. Задумалась, а есть ли у нас люди, которые могут творить подобное — ведь в наших хозяйствах много овец, следовательно, есть сырьё, необходимое для данного творчества. Также есть предпосылки — традиции, народная культура, в которой войлок занимал прежде немаленькое место. Мне стало обидно за Хакасию. Тогда и родилась идея этого проекта.
А 24 сентября в конференц-зале республиканской газеты «Хакасия» состоялась его презентация.
«Степной путь кочевника» представила авторская группа, в которую вошли представители разных сфер: образования, туристической индустрии, культуры и ремесленного мастерства.
Координатор проекта Ольга Барсук рассказала представителям СМИ о мероприятиях, которые будут проходить в ходе проекта.
Одно из них — межрегиональная научно-практическая конференция «Войлок: традиции, современность, перспективы» — будет посвящено изучению и обобщению сведений об истории развития культурного наследия, о технологиях и процессах изготовления изделий из шерсти, а также поискам решений по актуальным проблемам возрождения, сохранения и развития войлоковаляния.
Помимо этого планируется разработать и апробировать экскурсионный этномаршрут «В поисках золотого руна Хакасии», во время которого туристы смогут оценить весь процесс производства войлока, посмотреть, как производится выпас овец, их стрижка, как шерсть подготавливают для того, чтобы валять.
Межрегиональной станет выставка «Тепло души. Ступени мастерства», в которой примут участие мастера Хакасии, Тувы, Алтая, других территорий, для которых войлоковаляние тоже является частью культурно-исторического наследия. Своими мыслями о работе выставки поделилась директор института искусств Хакасского государственного университета Светлана Окольникова:
— Нам предстоит серьёзная, большая работа — вместе со студентами и преподавателями института мы должны оценить перспективы этого направления в республике, понять, как именно развивать его далее. Любое серьёзное дело нужно сначала исследовать. Мы предполагаем, опираясь на этот опыт, возможность создания образовательных программ для школ и самообразовательных программ. В дальнейшем это принесёт новые рабочие места, поможет внедрить новые технологии, развить новые направления, что пойдёт на пользу нашей республике.
Авторская группа проекта «Степной путь кочевника» главной задачей для себя определила создание таких условий, в которых ремесленники Хакасии могли бы, развиваясь творчески, организовать и свой бизнес. Другими словами, необходимо создать цепочку «власть — фермерские хозяйства, производящие шерсть — мастера» и создать нормальный рынок сбыта для продукции.
Елена АБУМОВА
