Больше века в тени безвестности — каменный «холст»
Дневник краеведа. Поиск потерянного памятника древней истории Хакасии
Тысячелетиями люди наносили разнообразные изображения на скалы, создавая удивительные памятники древнего искусства, которые называют писаницами. В Хакасии их известно немало. Но ещё больше тут курганов, каменные конструкции которых хорошо заметны. На некоторых из них тоже есть петроглифы, представляющие такой же научный интерес, как и наскальные рисунки.
Художественная галерея под открытым небом
Изучением загадочных знаков на здешних курганных камнях учёные занимаются уже больше 300 лет. Таких рисунков гораздо больше, чем петроглифов на всех известных писаницах Хакасско-Минусинской котловины. Среди них есть изображения, аналогичные наскальным: люди, домашние и дикие звери, фантастические существа, батальные и охотничьи сцены, солярные знаки, тамги, рунические надписи. Но также присутствуют и совершенно особенные картинки, свойственные только этому виду первобытного искусства.
Однозначного ответа на вопрос, для чего древние люди оставляли то или иное изображение на этих камнях, не существует. В этом отношении всё очень запутано, поэтому археологам не всегда удаётся выделить рисунки, сделанные специально для какого-то определённого погребения. Чаще всего плиты курганов, особенно тагарской археологической культуры (VIII — III века до нашей эры), представляют из себя «полотна» художников всех исторических эпох. Недаром как раз эти памятники, а не писаницы, привлекли первых научных исследователей среднеенисейского региона.
Вот что сообщает об этом самый известный российский специалист в области изучения древнего наскального искусства Елена Миклашевич:
«Изображения, часто встречающиеся на этих объектах, и сами они были зарисованы уже в начале XVIII века в экспедиции Д.Г. Мессершмидта и Ф.И. Страленберга, и позже их не обходил вниманием практически ни один исследователь».
Познавать, сохраняя
Уже много лет она сама увлечённо исследует рисунки на плитах конструкций тагарских курганов. При этом уделяет большое значение поиску архивных материалов по этой теме, оставленных другими именитыми учёными, систематизации найденного и введению его в научный оборот.
«Степень сохранности изображений на курганных плитах ещё ниже, чем рисунков на скалах: они сильнее подвержены влиянию природных факторов, а ещё более существенно то, что в результате интенсивного освоения земель Хакасско-Минусинской котловины в XIX — XX веках сотни курганов были разрушены, а плиты перемещены. Поэтому так важны любые документальные свидетельства об этих памятниках», — уверена Елена Александровна.
Сбережение уникального археологического наследия — дело важное и благое. Заниматься им должны не только профессиональные учёные, но, по мере возможности, любой неравнодушный человек. Автору этих строк посчастливилось это сделать. Данные о нескольких обнаруженных мною в разное время ранее неизвестных науке памятниках были переданы Елене Миклашевич для дальнейшего изучения. Среди курганных плит с древними рисунками была одна примечательная находка, о которой, пожалуй, следует рассказать чуть подробнее.
В объективе — архаичное искусство
Одним из наиболее выдающихся исследователей не только сибирских писаниц, но и изображений на менгирах и курганных плитах является Александр Васильевич Адрианов (1854 — 1920). К тому же именно он впервые в России применил для их документирования фотографию.
Интересно, что самая первая в мировой истории фотография наскальных рисунков была сделана в 1878 году во Франции в пещере Шабо школьным учителем Леопольдом Широном. А в 1879 году Адрианов уже приступил к фотофиксации жизненного уклада и быта народов, живших в Монголии и Саяно-Алтае. Тогда же он начал практиковать фотосъёмку пейзажей и посещаемых им археологических памятников. Современники высоко оценили этнографические фотоснимки Адрианова: за них в 1880 году Русское географическое общество наградило его серебряной медалью. Признание научного сообщества получили и точные эстампажи (копии наскальных изображений на бумагу), сделанные Александром Адриановым в начале XX века на среднеенисейских писаницах: например, на открытых им Малой Боярской и Подкунинской. Однако большая часть его археологических фоторабот (несколько сот единиц!) в золотой фонд науки о древнем искусстве почему-то так и не попала, хотя он не прекращал заниматься этим до конца своих полевых исследований. Долгое время они оставались невостребованными, пылясь в архивах в Санкт-Петербурге и Томске, пока к этому бесценному научному источнику не обратилась Елена Миклашевич.
«В своих экспедициях по Хакасско-Минусинской котловине А.В. Адрианова всегда очень интересовали изображения и эпиграфика на отдельных плитах, стелах и курганных камнях, он много внимания уделял их поиску, копированию, фотографированию и, при возможности, доставке в музеи. Этим он занялся даже ещё раньше, чем писаницами на скалах. Особенно много фотографий писаниц, в том числе «писаниц на отдельно стоящих камнях» он сделал в начале XX века. Наследие Адрианова в этом плане тоже велико и имеет чрезвычайную важность, поскольку из такого рода памятников не сохранилась до наших дней гораздо большая часть, нежели чем рисунков на скалах. И нельзя не отметить, что эти коллекции в значительной степени до сих пор не введены в научный оборот», — отмечает она.
Удача через упорство
В большой коллекции фотографий курганных плит, сделанных Александром Адриановым в 1907 году во время его путешествия по степям Минусинского уезда, есть и такие объекты, местоположение которых в наше время установить достаточно сложно. Снимок одного из этих памятников, украшенного тамгами средневековых енисейских кыргызов и другими таинственными знаками, был сделан где-то между Подкунинским и Оглахтинским горными массивами. В дневнике учёного Елена Миклашевич нашла лишь плохо разборчивую запись: «саженях в 70 влево от дороги с Усть-Биджи в Толчею (на 6 верст от Биджи)». По такому неточному указанию отыскать необычный артефакт, даже имея его фотографию, современные исследователи, увы, не смогли. Но, к счастью, это удалось сделать мне.
Поиски были начаты в 2008 году и проходили в Усть-Абаканском и Боградском районах. Много времени ушло на постепенное сужение многокилометрового квадрата, где мог «прятаться» камень с древними рисунками. Были осмотрены сотни курганов, зафиксировано множество интересных изображений. Несколько раз казалось, что всё напрасно. Вероятно, плита утрачена. Наверное, стоит остановиться и заняться чем-то другим... Но однажды удача наконец улыбнулась. Памятник отыскался в нескольких километрах от берега Красноярского водохранилища, неподалёку от Оглахтов. К сожалению, состояние его сейчас гораздо хуже, чем более века назад, когда его открыл легендарный археолог с фотокамерой. Но главное: бесценный артефакт уцелел. Теперь его можно изучать. И, возможно, демонстрировать туристам.
Художественная галерея под открытым небом
Изучением загадочных знаков на здешних курганных камнях учёные занимаются уже больше 300 лет. Таких рисунков гораздо больше, чем петроглифов на всех известных писаницах Хакасско-Минусинской котловины. Среди них есть изображения, аналогичные наскальным: люди, домашние и дикие звери, фантастические существа, батальные и охотничьи сцены, солярные знаки, тамги, рунические надписи. Но также присутствуют и совершенно особенные картинки, свойственные только этому виду первобытного искусства.
Однозначного ответа на вопрос, для чего древние люди оставляли то или иное изображение на этих камнях, не существует. В этом отношении всё очень запутано, поэтому археологам не всегда удаётся выделить рисунки, сделанные специально для какого-то определённого погребения. Чаще всего плиты курганов, особенно тагарской археологической культуры (VIII — III века до нашей эры), представляют из себя «полотна» художников всех исторических эпох. Недаром как раз эти памятники, а не писаницы, привлекли первых научных исследователей среднеенисейского региона.
Вот что сообщает об этом самый известный российский специалист в области изучения древнего наскального искусства Елена Миклашевич:
«Изображения, часто встречающиеся на этих объектах, и сами они были зарисованы уже в начале XVIII века в экспедиции Д.Г. Мессершмидта и Ф.И. Страленберга, и позже их не обходил вниманием практически ни один исследователь».
Познавать, сохраняя
Уже много лет она сама увлечённо исследует рисунки на плитах конструкций тагарских курганов. При этом уделяет большое значение поиску архивных материалов по этой теме, оставленных другими именитыми учёными, систематизации найденного и введению его в научный оборот.
«Степень сохранности изображений на курганных плитах ещё ниже, чем рисунков на скалах: они сильнее подвержены влиянию природных факторов, а ещё более существенно то, что в результате интенсивного освоения земель Хакасско-Минусинской котловины в XIX — XX веках сотни курганов были разрушены, а плиты перемещены. Поэтому так важны любые документальные свидетельства об этих памятниках», — уверена Елена Александровна.
Сбережение уникального археологического наследия — дело важное и благое. Заниматься им должны не только профессиональные учёные, но, по мере возможности, любой неравнодушный человек. Автору этих строк посчастливилось это сделать. Данные о нескольких обнаруженных мною в разное время ранее неизвестных науке памятниках были переданы Елене Миклашевич для дальнейшего изучения. Среди курганных плит с древними рисунками была одна примечательная находка, о которой, пожалуй, следует рассказать чуть подробнее.
В объективе — архаичное искусство
Одним из наиболее выдающихся исследователей не только сибирских писаниц, но и изображений на менгирах и курганных плитах является Александр Васильевич Адрианов (1854 — 1920). К тому же именно он впервые в России применил для их документирования фотографию.
Интересно, что самая первая в мировой истории фотография наскальных рисунков была сделана в 1878 году во Франции в пещере Шабо школьным учителем Леопольдом Широном. А в 1879 году Адрианов уже приступил к фотофиксации жизненного уклада и быта народов, живших в Монголии и Саяно-Алтае. Тогда же он начал практиковать фотосъёмку пейзажей и посещаемых им археологических памятников. Современники высоко оценили этнографические фотоснимки Адрианова: за них в 1880 году Русское географическое общество наградило его серебряной медалью. Признание научного сообщества получили и точные эстампажи (копии наскальных изображений на бумагу), сделанные Александром Адриановым в начале XX века на среднеенисейских писаницах: например, на открытых им Малой Боярской и Подкунинской. Однако большая часть его археологических фоторабот (несколько сот единиц!) в золотой фонд науки о древнем искусстве почему-то так и не попала, хотя он не прекращал заниматься этим до конца своих полевых исследований. Долгое время они оставались невостребованными, пылясь в архивах в Санкт-Петербурге и Томске, пока к этому бесценному научному источнику не обратилась Елена Миклашевич.
«В своих экспедициях по Хакасско-Минусинской котловине А.В. Адрианова всегда очень интересовали изображения и эпиграфика на отдельных плитах, стелах и курганных камнях, он много внимания уделял их поиску, копированию, фотографированию и, при возможности, доставке в музеи. Этим он занялся даже ещё раньше, чем писаницами на скалах. Особенно много фотографий писаниц, в том числе «писаниц на отдельно стоящих камнях» он сделал в начале XX века. Наследие Адрианова в этом плане тоже велико и имеет чрезвычайную важность, поскольку из такого рода памятников не сохранилась до наших дней гораздо большая часть, нежели чем рисунков на скалах. И нельзя не отметить, что эти коллекции в значительной степени до сих пор не введены в научный оборот», — отмечает она.
Удача через упорство
В большой коллекции фотографий курганных плит, сделанных Александром Адриановым в 1907 году во время его путешествия по степям Минусинского уезда, есть и такие объекты, местоположение которых в наше время установить достаточно сложно. Снимок одного из этих памятников, украшенного тамгами средневековых енисейских кыргызов и другими таинственными знаками, был сделан где-то между Подкунинским и Оглахтинским горными массивами. В дневнике учёного Елена Миклашевич нашла лишь плохо разборчивую запись: «саженях в 70 влево от дороги с Усть-Биджи в Толчею (на 6 верст от Биджи)». По такому неточному указанию отыскать необычный артефакт, даже имея его фотографию, современные исследователи, увы, не смогли. Но, к счастью, это удалось сделать мне.
Поиски были начаты в 2008 году и проходили в Усть-Абаканском и Боградском районах. Много времени ушло на постепенное сужение многокилометрового квадрата, где мог «прятаться» камень с древними рисунками. Были осмотрены сотни курганов, зафиксировано множество интересных изображений. Несколько раз казалось, что всё напрасно. Вероятно, плита утрачена. Наверное, стоит остановиться и заняться чем-то другим... Но однажды удача наконец улыбнулась. Памятник отыскался в нескольких километрах от берега Красноярского водохранилища, неподалёку от Оглахтов. К сожалению, состояние его сейчас гораздо хуже, чем более века назад, когда его открыл легендарный археолог с фотокамерой. Но главное: бесценный артефакт уцелел. Теперь его можно изучать. И, возможно, демонстрировать туристам.
Подпись к фото:Курганная плита с петроглифами, сфотографированная археологом Александром Адриановым в 1907 году. В своём полевом дневнике он указал, где расположен древний памятник. Но через 101 год отыскать его оказалось непросто
Источник фото:Фото из архива А.В. Адрианова
Материалы по теме
Комментарии: 0 шт
1223
Оставить новый комментарий