Этот праздник не значится ни в одном официальном реестре памятных дат. Однако уже 12 лет любители народного творчества 23 июня отмечают международный день балалайки.
Собственный праздник для самого известного русского народного инструмента придумал основатель Российского клуба музыкантов-народников Дмитрий Белинский. Торжество он приурочил сразу к двум знаковым событиям — первому документальному упоминанию балалайки (в 1688 году) и дню, когда на неё «надели фрак», то есть из уникального, но всё же примитивного кустарного образца сделали инструмент академического уровня. Случилось это в 1883 году с лёгкой руки профессионального скрипача Василия Андреева: тот случайно услышал игру марьинского балалаечника-самородка деда Антипа и тоже захотел освоить инструмент. Но прежде молодой человек заказал у местного краснодеревщика усовершенствованный вариант балалайки — с кленовым, а не берёзовым корпусом, не овальной, а треугольной формы, с металлическими ладами вместо кишечных перевязок на грифе.
Спустя три года Василий Васильевич дебютировал с модернизированной «треуголкой» в зале Благородного собрания Петербурга. Его выступление произвело настоящий фурор. Оказалось, что из исконно мужицкого инструмента возможно извлекать весьма утончённую музыку. Это было сродни культурной революции: все, причём не только мужчины, но и женщины, кинулись учиться игре на некогда презираемой высшим обществом балалайке (в одном Петербурге тогда насчитывалось более 20 тысяч балалаечников), а заодно гармонике, жалейке, свирели, гуслях. Композиторы начали писать для неё сложнейшие произведения. Сам же Андреев создал первый в стране национальный оркестр русских народных инструментов, который имел небывалый успех не только в России, но и за рубежом.
Так с виду незамысловатая трёхструнка превратилась в профессиональный концертный инструмент.
Это интересно
В 1940 году в США вышел декрет о десятилетнем запрете балалаек на территории страны. Инструмент был признан экстремистским и подрывающим государственные устои. Санкции в отношении русской народной трёхструнки постоянно продлевались. Последний раз аналогичный Указ подписал Барак Обама. В нынешнем году срок действия запрета истекает, но будет ли он продлён нынешним президентом, пока не известно.
В Хакасии золотой век балалайки наступил в начале 1960-х годов, когда практически при каждом Доме культуры работал собственный ансамбль народных песен-танцев-инструментов. Одним из них руководил Николай Евграфов из села Сабинка Бейского района.
— Я ещё в детстве решил связать жизнь с народной музыкой, — рассказал Николай Григорьевич. — У меня дядька играл на гармошке и балалайке, и всякий раз, когда он брал в руки инструмент, я непременно оказывался рядом. Играл дядя Лёня, конечно, просто, без премудростей, но народу нравилось. Тогда ведь как было: выучишь несколько мелодий — обязательно плясовую, вальс и какую-нибудь страдательную — и всё, ты первый парень на деревне.
Сам Николай Евграфов тоже начинал с «упа-упа». Однако, повзрослев, понял, что способен не только на два притопа, три прихлопа. Поэтому после армии он поступил в минусинское культпросветучилище на художественного руководителя самодеятельного оркестра, где помимо основной специальности преподавали ещё игру на народных инструментах.
— Занятия проходили всего несколько часов в неделю, но мне этого времени хватило, чтобы освоить основной инструментарий оркестра, — продолжил музыкант. — Однако главное, что мне дала учёба, это понимание, насколько безграничны возможности у большинства народных инструментов. Взять хотя бы ту же балалайку. У неё всего три струны, две из которых — одинаковые. Тем не менее по звучанию она ничем не уступает ни баяну, у которого 150 с лишним кнопок, ни роялю с его 88 клавишами — и на том, и на другом, и на третьем можно исполнить любую мелодию, от разудало-танцевальной до печально-задумчивой.
В подтверждение своих слов Николай Григорьевич коснулся струн, и балалайка мягко, тепло, но при этом звонко-звонко и чисто-чисто отозвалась:
«Эх — ма — мо — чка — на — са — но — чках...»
— Поёт? — удивились мы.
— И пляшет, — подтвердил Николай Григорьевич. — Не зря же её называют душой народа.
Вот и верь после этого физикам, которые утверждают, что звуки, которые извлекают из балалайки, — не что иное, как обычные колебания воздуха. Мол, они передаются на деку (дырочку в корпусе) при ударе по струнам через подставку и гриф. И что мелодия из балалайки льётся не сама по себе, а благодаря тремоло, быстрому повторению равномерных ударов по струнам. Учёные даже не поленились подсчитать, что у профессионалов скорость достигает шести касаний в секунду...
— На самом деле так оно и есть, — уверил Николай Евграфов. — «Голос» балалайки, действительно, зависит от её формы, качества струн, породы дерева. Ну и, конечно же, мастерства, а также характера музыканта. Можно овладеть какими угодно техниками игры, однако если не вкладывать душу, настоящей мелодии не получится. Так, одно бренчание.
Документ
Впервые о балалайке упоминается в «Памяти из Стрелецкого приказа в Малороссийский приказ»: «В Москве в Стрелецкий приказ приведены арзамасец посадский человек Савка Фёдоров сын Селезнев да Шенкурского уезду дворцовой Важеской волости крестьянин Ивашко Дмитриев, а с ними принесена балалайка для того, что они ехали на извозничье лошади в телеге в Яуские ворота, пели песни и в тое балалайку играли и караульных стрельцов, которые стояли у Яуских ворот на карауле, бранили».
Татьяна ГОЛОВКОВА
Бейский район
