19 октября в выставочном зале «Чылтыс» Абаканской картинной галереи имени Ф.Е. Пронских в рамках культурного проекта перекрёстных дней Красноярского края, Тувы и Хакасии открылась выставка «Счастливый из народа ня».

Таймырский краеведческий музей привёз в Абакан 47 работ художника и традиционные предметы быта нганасан. Мотюмяку Сочуптеевич Турдагин родился в 1939 году в многодетной семье оленеводов. Нганасанское имя Мотюмяку означает «счастливый». Он действительно был счастливым, потому что Бог наградил его даром художника. На картине «Сказание о тундре» Мотюмяку изобразил нганасанского бога в виде старика, который, раскинув небесные объятия, оберегает лес, реку, стойбище.
— Детство Мотюмяку прошло в тундре. Свои первые картины он рисовал ножиком на льду озера, — рассказала Лейла Ландина, заместитель директора Таймырского краеведческого музея. — Год он учился в училище имени Сурикова, но вернулся домой: город давил на него. И началась кочевая жизнь.
Турдагин работал пастухом оленьего стада, заведующим Красным чумом в фактории Пайтурма, был депутатом Таймырского окружного совета, мастером сувенирного цеха в Норильске, художником в Таймырском окружном краеведческом музее. Долго жил в Дудинке. В 1999 году ему было присвоено звание «Почётный гражданин Таймыра». Нганасане считают его своим лучшим художником. Турдагин — член Союза художников России, народный художник России. Его работы выставлялись на всесоюзной выставке в Москве, на международном вернисаже в Лондоне (1973) и в Торонто (1992). Произведения Мотюмяку Турдагина хранятся в Красноярском музее изобразительных искусств имени В.И. Сурикова.
На выставке «Счастливый из народа ня» представлены акварели, офорты, а также графические работы, выполненные тушью, пером, карандашом. Начальник управления культуры администрации Абакана Франческа Шадрина назвала творческое наследие художника энциклопедией жизни северных народов:
— Его картины правдивы и уникальны. Они дают представление о том, как живут северные народности.
На полотнах Мотюмяку Турдагина мы видим тундру, стойбища, оленей, волков, птиц, самолет «аннушку», прилетевший к оленеводам, традиционное захоронение нганасан — деревянный саркофаг на дереве. Даже только из названий работ можно получить представление о жизни народа Севера: «Морозное утро», «Тропа куропатки», «Северное сияние», «Оленьи тропы», «Стойбище», «В оленеводческой бригаде», «Чаепитие в пути», «В снежном краю», «Захоронение». Как будто едет по тундре нганасанин и, что видит, о том и поёт.
— По работам Турдагина можно не просто узнать об изменчивой природе Арктики, но и о культуре древнего народа нганасан, — считает Лейла Ландина. — Он самобытный художник. Мотюмяку учился только год, но этот год дал ему профессиональную основу. Также он отучился в художественной мастерской в 1969 году под руководством художника-графика Владимира Мешкова. Это тоже солидная основа. Но самое главное — это великий талант Мотюмяку.
На выставке в Абакане представлены в основном очень известные работы, они относятся к 1980-м годам. Например, «В оленеводческой бригаде». Эта картина, к слову, выставлялась за рубежом.
— У него особая манера письма, неповторимая и узнаваемая, удивительное восприятие цвета. Не надо даже читать подпись под картиной, чтобы понять, что это рисовал Мотюмяку, — считает представитель Таймырского музея. — Пейзаж — самый любимый его жанр. В творчестве много этнографических сюжетов, автор рисовал свою родину. Он постоянно выезжал на пленэр, не мог жить без родной тундры.
Мотюмяку любил рисовать гусей и куропаток. Нганасане вообще очень уважительно относятся к птицам. Они считают, что произошли от гагары. Поэтому в их национальной одежде преобладают три цвета гагары: красный, коричневый, черный. Художник изображал не только реальность, ему нравились мифологические сюжеты. Он первый показал нганасанское шаманское камлание, чем вызвал неодобрение собратьев, которые считали, что это сакральный обряд. Народ ня — нганасане — самый северный в Евразии, самый древний на Таймыре.
Мотюмяку показал взаимосвязь человека и тундры. Он много писал оленей.
— Олень — смысл и символ жизни тундровика. Это питание, одежда, передвижение, жилище. Без оленя тундровик не выживет. Эти животные в его работах представлены во всех ипостасях: вот дикие олени совершают миграцию с севера на юг и с юга на север, а это быки сражаются за подруг, — провела маленькую экскурсию Лейла Ландина.
Мотюмяку Сочуптеевич Турдагин ушёл из жизни в 2002-м, в следующем году ему исполнилось бы 80 лет. Художника знают и почитают не только в Красноярском крае, но и в Хакасии — на выставку пришло немало бывших норильчан, живущих в Абакане.
Краски на картинах художника по-северному не яркие. И хотя он изображает суровую природу, стужу, трудный быт, работы пронизаны по-детски радостным восприятием жизни. Потому что Мотюмяку — счастливый.

Людмила ВИКТОРОВА